"> Йому вторить американський письменник і поет, літературний критик і редактор, творець форми сучасного детектива Едгар Аллан По: «Яке лихо може зрівнятися з пристрастю до вина?» [17].
А жарт англійського драматурга і любителя парадоксів Джорджа Бернарда Шоу про те, що «алкоголь? це анестезія, що дозволяє перенести операцію під назвою життя», знайшла крила афоризму [18].
Російсько-американський поет Йосип Бродський малює нам яскраву картинку, де алкогольний напій «Граппа» виступає символом відчаю і звалилися надій:
І сходить в свій номер на борт по трапу
постоялець, що несе в кишені граппу,
досконалий ніхто, чоловік у плащі,
втратив пам'ять, вітчизну, сина,
по горбу його плаче в лісах осика,
якщо хтось плаче про нього взагалі [19] ...
Як ставитися до вина? Англійський поет-романтик Джордж Гордон Байрон просто і геніально сформулював відповідь на це питання:
Часом жорстоке нездужання
Вино і жінки приносять нам,
За радості нас обкладаючи даниною,
Яке віддати перевагу? не знаю сам,
Але я скажу, потомству в назиданье,
Проблему вивчивши за всіма статтями,
Що краще вже з обома зажити,
Чим жодним з них не насолоджуватися [20]!
У творчості Олександра Сергійовича Пушкіна вино завжди виступає синонімом радості. На думку поета, вино не тільки дарує веселощі і відраду, але і є кращим засобом для втамування прикростей і печалей
Коли ж вино в краю поскаче,
Напенясь в чаші кругової,
Друзі, скажіть,? хто не плаче,
заздалегідь радіючи душею [21]?
Наповнений вином келих Пушкін порівнює з повнотою людського життя:
Блажен, хто свято життя рано
Залишив, що не допивши до дна
Бокала повного вина,
Хто не скінчив її роману [22] ...
Судячи з вірша «Вода і вино», обуренню його немає межі, коли він пише про тих, хто розбавляє вино водою, вважаючи це неприпустимим. Крайнім ступенем подібної нерозбірливості і дилетантства щодо випивки він вважає неможливість відрізнити якісне вино від посереднього. Ми читаємо:
Хай буде проклятий рід лиходія!
Нехай не в силах буде пити,
Або, склянками володіючи,
Лафіт з Цимлянським розрізнити [23]!
Наприкінці 19 століття Лафіт був дуже популярний в Росії, ставши пізніше символом багатства і розкоші.
Пушкін, великий шанувальник бордоского вина Шато Лафіт, шампанського Вдова Кліко і Моет.
Вино може характеризувати національність, соціальну приналежність (у найширшому сенсі слова). «Як дикий скіф хочу я пити»? це твердження означає, що пушкінський герой хоче пити нерозведеним вино, тоді як у звичаї у греків було якраз питво розведеного водою вина [24]. Пристрасті ...
