ов'я особистості. М. Ягода самопринятие як високу самооцінку і виражене відчуття ідентичності включила в критерії психічного здоров'я.
Самопринятие являє собою ядерне утворення структури особистості і виявляється в позитивному емоційно-ціннісному ставлення до себе, в адекватній самооцінці, в саморозумінні, рефлексії свого внутрішнього світу і своїх вчинків, самоповагу і в прийнятті інших людей, в усвідомленні цінності себе, свого внутрішнього світу. Самопринятие залежить від відносин до інших і адекватно тоді, коли ці відносини стають цінністю. В основі самоприйняття лежать моральні цінності.
Прийняття себе, за визначенням С.Л. Братченко і М.Р. Миронової, означає визнання себе і безумовну любов до себе такого, як я є, ставлення до себе як особистості, гідної поваги, здатної до самостійного вибору, віру в себе і свої можливості, довіра своєю природою, організму.
На думку Д.А. Леонтьєва, самопринятие є частиною більш широкого поняття - самоставлення. Найбільш поверхневим проявом самовідношення виступає самооцінка - загальне позитивне чи негативне ставлення до себе. Однак, просто одним знаком самоотношение не опишеш. По - перше, слід розрізняти самоповага - відношення до себе як би з боку, обумовлене якими - то моїми реальними достоїнствами чи недоліками - і самоприйняття безпосереднє емоційне ставлення до себе, не залежне від того, чи є в мені які - то риси, що пояснюють це ставлення. Нерідко зустрічається високе самопринятие при порівняно низькому самоповагу чи навпаки. По - друге, не менш важливими характеристиками самоставлення, ніж його оцінний знак, є його ступінь цілісності, інтегрованості, а також автономності, незалежності від зовнішніх оцінок.
Інша трактування структури самопринятия пропонується В.Ф. Сафіним. Виходячи з концепції цілісної самооцінки (а не співвідношення) суб'єкта, він виділяє ряд аспектів, серед яких особливо виділяє самоповагу. Цей вид самооцінки - результат співвіднесення свого ставлення, оцінки з відношенням до суб'єкта оточуючих, з оцінкою його «значущими іншими». Але самоповагу більш глибоке, глобальне освіту, ніж окремі самооцінки. Якщо «я - образи» більше когнітивні освіти, то самоповага - цілісне емоційно - ціннісне ставлення. Хоча В.Ф. Сафін дещо суперечить сам собі, визначаючи відносно самостійні види самооцінки як емоційно - когнітивно - ціннісним ставленням до себе як активного суб'єкта діяльності. Перший з аспектів можна назвати самооцінкою сфери інтелектуальних можливостей, другий - самооцінкою сфери мотиваційно - потребностний сил, третій - самооцінкою щодо стійких, закріпилися готівки властивостей (фізичних, психофізіологічних, характерологічних).
Усвідомлення своєї значущості для найближчого оточення може включатися як елемент самоповаги, але може не збігатися з ним. Тому можна припустити, що самоповаги - це ставлення до своєї значущості для інших, виходячи зі свого ідеалу, яке забезпечує самоствердження і задоволеність суб'єкта самим собою. Виходить, що самозадоволення - результат глобального, цілісного самоставлення, що включає в себе «я - образи» - всякі форми самооцінок, узагальнюючі самооценивание. Як припускає І.І. Чеснокова, тут найбільшу роль грає не стільки ситуативний пристосувальний образ самого себе (хоча і в ньому також виявляється якісне своєрідність саме даної людини), скільки те справжнє ставлення до себе, коли він найбільшою мі...
