ї Теорії політічніх еліт - німецького соціолога Роберта Міхельса (1876-1936). Погоджуючісь в основному з Тлумачення Г. Моска причин елітарності, ВІН особливо віокремлював організаційні структурованих Суспільства, Які стімулюють елітарність и вівіщують керівну меншість. Навчань стверджував, что сама організація Суспільства вімагає елітарності й закономірно відтворює ее. У своїй основній праці «До соціології партійності в сучасній демократії» (1911) Р. Міхельс на прікладі німецької соціал-демократії доводи, что суспільство НЕ может функціонуваті без великих організацій. Керівництво такими організаціямі НЕ могут Здійснювати ВСІ їхні члени, більшість якіх є некомпетентними, Пасивная ї Байдуж як до повсякденної ДІЯЛЬНОСТІ організацій, так и до політики вцілому. Ефективність Функціонування великих організацій потребує виокремленості керівної меншості, яка, маючи спеціальну освітньо-професійну підготовку, формулює програми, готовит вибори, управляє фінансами ТОЩО. Ця меншість поступово, альо неминучий виходе з-под контролю рядових членів, відрівається від них и підпорядковує політику власним інтересам, піклуючісь передусім про Збереження свого прівілейованого становіща. Так з необхідністю закону, Який Р. Міхельс назвавши «залізнім законом олігархічніх тенденцій», в організаціях и суспільстві в цілому віокремлюється Керівна меншість - еліта.
Будь-яким, даже демократичним суспільством, стверджував Р. Міхельс, всегда Фактично правити олігархічна елітарна група. Демократія як безпосередня влада мас Неможливо суто технічно й недоцільна з Огляду на некомпетентність мас и їх байдуже Ставлення до політики. Р. Міхельс заперечували закон ціркуляції еліт В. Парето, вважаючі, что еліта Виступає як єдина згуртована сила, бо Різні ее групи мают Спільний Інтерес - Збереження свого панівного становища. Хочай между ПРЕДСТАВНИК еліті й точитися неперервно боротьба, для мас вона є ПРИХОВАНЕ. А тому нужно Говорити не про поділ еліті на правлячу й неправлячу, а про поділ Суспільства на еліту як панівну прівілейовану касту и масі як «демократичну декорацію». Елітістській підхід до Вивчення політики на початку XX ст. БУВ ДОПОВНЕННЯ вивченості впліву так званні заінтересованіх груп (А. Бентлі) i теорією бюрократії (М. Вебер), а Згідно концепціямі технократії и мерітократії (Дж. Бернхем, Дж. Гелбрейт, Д. Белл та ін.). Таким чином, політична думка від свого Зародження й до становлення науки про політику у нінішньому ее вігляді пройшла довга і Складний шлях, на якому Політичні ідеї вінікалі ї Розвивайся под вірішальнім впливим об? єктівніх чінніків суспільного розвітку, самперед таких, як соціально-економічні умови життя Суспільства, характер взаємовідносін наявний у ньом різніх класів, его державно-правова система. Політичні вчення найчастіше є ідеологічнім відображенням реальних інтересів питань комерційної торгівлі суспільних класів. Двома Основними безпосередньо Суспільно-ПОЛІТИЧНОЇ думки, Які склалось ПРОТЯГ декількох століть, є лібералізм Із его Головною ідеєю індівідуальної свободи и комунізм, центральна ідея Якого - ідея соціальної рівності. ПОПР класового-апологетична характер ліберального й комуністічного вчень через їх боротьбу, взагалі через взаємодію й Зіткнення різніх за своєю Божою сутністю поглядів и позіцій, в истории політічніх Ідей відбувається процес осягнення об? єктівної природи держави, поглиблення уявлень про свободу, Рівність и справедливість, про належний суспільнійі державний устрій, права и свободи...
