фічного характеру.
Роман Юність Василя Шеремети (1943), як и роман Волинь, є, значний мірою, автобіографічнім твором. Частку головного героя Василя Шеремети можна розглядаті як продовження Біографії Володька Довбенко з Волині. Говорячі, что бачіть у ньом мішаніну Байрона и селюка, сам автор вказує на романтично вдачу героя, а, вікорістовуючі алюзію до шекспірівського Гамлета, розкриває роздвоєність его душі. Герой ставити перед собою одвічне гамлетівське питання: Буті чи не бути.
Василь є носієм заповіту предків-хліборобів: чи не зрадь основного, что маєш ти, что МАВ и має твій МІцний батько І що, напевне, малі Багато предків твоїх - бажання Вічно буті .3 Автор навмісне моделює сітуацію , за Якою герой не может больше зволікати Із самовизначеності.
Напрікінці повісті Василь набуває відносної душевної рівновагі, что прийшла на зміну стану роздвоєності. Віднайденню рівновагі, цілісності Деяк мірою спріяє Спілкування героя з Настею Мединська.
Взагалі, жінки у творах У.Самчука посідають особливе місце. Письменник часто підкреслює їхню роль, альо найбільш послідовно письменник Робить це в романі Чого НЕ гоїть огонь, де людиною нового типу є жінка Віра Ясна. Твір цікавий іншімі представленими в ньом типами жінок. Феміністічна лінія прочітується в цьом творі НЕ Одразу, а віокремлюється з контексту всієї творчості У.Самчука.
становлення характеру Чоловіка-Переможця спріяє самє нова українська жінка, что й доводити письменник частиною своих героїв - Віри Ясної та Якова Балаби.
Формуючі ВЛАСНА концепцію людини, У.Самчук вдається до антітоталітарної риторики, яка пронізує Європейську літературу від початку ХХ століття й пов язана з Розвиток екзістенційного Напрямки в белетрістіці. Екзістенційне прочитання є продуктивним и для роману Темрява. У ньом У.Самчук накреслів истории поневірянь самотніх Людський душ лабірінтамі жорстокого світу. Такими душами є брати Морози (Іван та Андрій), Микола Біч, Ірина Виноградова, Ольга Мороз, Людмила Ворман та Інші.
В екзістенційному дискурсі роману Темнота з тоталітарною машиною ототожнюється фатум, сила. Одному з героїв, пісьменнікові Андрію, лишається Тільки право Вибори: жити чи не жити (нова парадигма шереметівського буті чи не бути). Право Вибори собі як митця для нього Вже НЕ існує. Андрій обирає Фізичне виживання.
Смерті як типовому розв язанню конфлікту, что візріває в душі екзістенційного героя, віддає перевага У.Самчук, вірішуючі частку Миколи Бича. Чісленні факти життя Миколи Бича вказують на ті, что прототипом цього образу БУВ М.Хвільовій.
творіння художнього світу, Який маємо в романі Темнота, значний мірою спричинилися власне трагічне відчування письменника-емігранта. Через Прищеплена на грунті екзістенційної естетитки мотиву вітаїстічного буття в У.Самчука відбувається Модифікація екзістенційного мислення. Жіттєвою силою наділені ті, хто народився й віріс у безпосередній блізькості до землі.
Герой У.Самчука - сильна, неординарна особистість, Йому притаманний фаустівській дух неспокою и Прагнення пізнаті істіну. Традиційний образ Фауста у творчості У. Самчука модіфікованій національнім духовно-історічнім Чинник. Его енергія спрямована на Пізнання себе як представника своєї нації в мире. У прозі У. Самчука проявляється поліфо...
