На цьому фланзі знаходилося п'ять тисяч воїнів: італійци, солдати із загону знаменитого Маніака, фессалійський вершники і велика група воїнів етерії. Лівим же флангом командував Катакалон Тарханіот, який мав у своєму розпорядженні три тисячі добре озброєних македонців і фракійців. ... Поза строєм, приблизно на відстані двох стадій, розташувалися союзники - скіфи, озброєні по-варварськи. ... Так званих безсмертних і деяких кельтів він залишив при собі і сам прийняв командування над ними. Над хоматінцамі ж і турками він поставив начальником Катакалона, наказавши йому звернути всю увагу на скіфів і відбивати їх удари ».
Тут і скіфи, і турки, і македонці, і італійци. З'ясуємо, чи з'являлися якісь конфлікти серед стратіотов. Розглянемо на прикладах: «Скіфи ж, мріючи про повернення і перебуваючи вже на шляху додому, не збиралися продовжувати переслідування; опинившись далеко від обох армій, вони десь блукали зі своєю здобиччю »; «Кесар з'ясував, які воїни охороняють кожну вежу; він дізнався, що в одному місці стоять так звані безсмертні (це спеціальний загін ромейського війська), в іншому - варяги з Фул (так я називаю збройних сокирами варварів), у третьому - німці це варварський народ, здавна підвладний Ромейской імперії). Кесар сказав Олексію, що не радить йому звертатися ні до варягів, ні до безсмертним. Адже ці останні - земляки імператора, вони, природно, віддані йому і швидше розлучаться з життям, ніж замислили проти зло. Що ж до варягів, що носять мечі на плечах, то вони розглядають свою вірність імператорам і службу щодо їх охорони як спадковий борг, як жереб, що переходить від батька до сина; тому вони зберігають вірність імператору і не будуть навіть слухати про зраду. Якщо ж Олексій спробує звернутися до німців, то буде недалекий від досягнення своєї мети і йому вдасться увійти в місто через вежу, яку вони охороняють. Олексій погодився з кесарем і сприйняв його слова як глас божий. Він відправив свою людину, щоб той, стоячи біля основи стіни, постарався викликати предводителя німців. Останній виглянув зверху і після тривалих переговорів погодився негайно зрадити місто ».
На розглянутих прикладах, можемо переконатися - міжнаціональних конфліктів серед них не було, згуртовувало і утримувало їх або можливість поживитися, як у скіфів, або особиста відданість, як у варягів. Але різниця в менталітеті все-таки виділяла чужинців від ромеїв, що зазначено в тій же «Алексіада»: «Все військо, яке складалося з чужинців і місцевих жителів і собравшееся як з наших, так і з сусідніх земель, знало, що місто з давніх пір рясніє всілякими багатствами, які постійно надходять туди з суші та моря. Тому воїни, швидко увійшовши через Харісійскіе ворота в місто, розсіялися в усі сторони по вулицях, перехресть, провулках і, не шкодуючи ні будинків, ні церков, ні заповедних святилищ, стали звідусіль виволікати багату здобич. Вони утримувалися тільки від вбивств, все ж інше творили з безсоромною зухвалістю. Найгірше було те, що самі корінні ромеї не усунути від грабежу; як би забувшись і змінивши в гіршу сторону свої звичаї, вони без фарби сорому робили те, що і варвари (курсив наш - Т.А.) ».
Приклад того, що грабіж і беззаконня на війну характерні для варварів, а не для ромеїв, прямо виділено в тексті. Тут простежується внутрішня перегородка між ромеями і іноплемінниками. Крім того, ставлення до іноплемінників показано в трактаті Костянтина Багрянородного, де через опис звичаїв і вдач племені можна як би побачити внутрішній погляд самого ромея, його моральний кодекс. І лише в цьому дотриманні своїх звичаїв проявлялося міжнаціональне відмінність в раміі. Висновок, який ми зробимо - національного питання позначено не було. Згуртовані дисципліною, платнею і особистою відданістю стратіоти і стратиги справно несли свою службу.
Але що ж зводило під одні прапори по своїй волі настільки різну публіку? Звичайно Віра. Східне Християнство відігравало роль свого роду, плавильного котла душ, де люди різних національностей об'єднувалися під прапором захисту Віри, Монарха та Імперії.
2. Загальна психологія ромеїв
Отже, у першій частині ми розглянули докладно, які вимоги висувалися до стратіоти і стратигом, хто їх комплектовал і який чинник відігравав роль при виконанні ним своїх обов'язків. Становий фактор був сильнішим національного, який згладжуються тим, що Віра і Монархія грали роль «плавильного котла» душ. Як працював цей плавильний котел, і що ж з цього виходило? Це і становить основну задачу другій частині нашого дослідження.
Для початку подивимося, яку роль визначила релігійна домінанта у свідомості ромейського воїна? Це буде неважко, варто тільки розкрити трактат Льва Мудрого, де він відразу починає з християнського вигуку - «В ім'я Отця і Сина і Святого Духа!». Далі йде релігійна риторика про пох...
