, що відбувається, робилося розумно і підготовляв дорогу до подальших серйозним працям. [6; 177]
Англійський педагог, авторка посібників по вихованню дітей Ле Шан Е. стверджував, що жодна дитина не народжується з інстинктивним бажанням виконувати обов'язки, які здаються йому нудними або обридлими. Він говорив, що не треба кривити душею перед дітьми, кажучи, що те, що вони роблять, життєво необхідно, краще просто пояснити їм, що їхня допомога в праці, яким би нецікавим він не здавався, це вираження любові до оточуючих і, безумовно, крок до самоповаги. Треба привчити дитину до думки, що тільки праця допомагає виконання бажань. Важливо, щоб діти знали: життя повноцінна тоді, коли людина вміє трудитися. [15; 234]
Вітчизняні педагоги і психологи також визнавали за трудовою діяльністю незаперечне значення для розвитку особистості людського індивідуума.
Видатний психолог, родоначальник вітчизняної психології Л.С. Виготський стверджував, що праця є специфічно людською формою вживання знарядь. Вживання знарядь дитиною нагадує гарматну діяльність мавп тільки до тих пір, поки дитина перебуває на доречевой стадії розвитку. Як тільки мова і застосування символічних знаків включаються до маніпулювання, воно зовсім перетворюється, долаючи колишні натуральні закони і вперше народжуючи власне людські форми вживання знарядь. З того моменту, як дитина з допомогою промови починає оволодівати ситуацією, попередньо опанувавши власною поведінкою, виникає радикально нова організація поведінки, а також нові відносини із середовищем. Так народжуються специфічно людські форми поведінки, які стають потім основою для праці. [16; 22]
Інший, не менш видатний вітчизняний психолог А.Н. Леонтьєв неодноразово підкреслював у своїх дослідженнях, що праця є джерело історичного прогресу. У своїй діяльності люди не просто пристосовуються до природи. Вони змінюють її у відповідності зі своїми розвиваються потребами. Вони створюють предмети, здатні задовольнити їхні потреби, і кошти для виробництва цих предметов - знарядь, а потім і найскладніші машини. Вони будують житла, виробляють одяг та інші матеріальні цінності. Разом з успіхами у виробництві благ розвивається і духовна культура людей; збагачуються їх знання про навколишній світ і про самих себе, розвиваються наука і мистецтво. При цьому в процесі діяльності людей їх здібності, знання та вміння як би кристалізуються в її продуктах - матеріальних і духовних, ідеальних. [6; 32]
У російській педагогіці також утвердився погляд на працю як на потужний виховний фактор. Дуже цікавим досвідом в області трудового виховання є ідеї А.С. Макаренко. Саме на працю як на основу виховання і перевиховання робилася ставка в його колонії. Він говорив: «Ми добре знаємо, наскільки веселіше і щасливіше живуть люди, які багато чого вміють робити, у яких все вдається і спирається, котрі не загубляться ні за яких обставин, які вміють володіти речами і командувати ними. І навпаки, завжди викликають нашу жалість ті люди, які перед кожним дрібницею стають в безвихідь, які не вміють обслуговувати самі себе, а завжди потребують то в няньках, то в дружній послузі, то в допомозі, а якщо їм ніхто не допоможе, живуть у незручною обстановці, неохайно, брудно, розгублено »[17; 96].
Також працю як безперечне і незамінний засіб виховання визнавав К.Д. Ушинський. Він писав: «Праця, як ми його розуміємо, є така вільна і згодна з християнської моральністю діяльність людини, на яку він вирішується по безумовній необхідності її для досягнення тієї чи іншої істинно людської мети в житті. Виховання має розвинути в людині звичку і любов до праці; воно повинно дати йому можливість відшукати для себе працю в житті ... »[18; 48]
Педагог-демократ, послідовник К.Д. Ушинського, теоретик і практик початкового навчання Н.Ф. Бунаков стверджував, що основний початок розумного життя для сучасної людини є праця. Людині вроджене прагнення до діяльності: як тілесні, так і душевні сили не можуть довго перебувати в спокої і нерухомості, їм необхідні їжа і рух, з харчуванням і рухом пов'язані їх ріст і розвиток. Але рух має бути не вище сил, щоб воно не розслаблювало, не надсаджуватись, що не виснажувало їх, їжа повинна бути живильна, легкотравно і смачна. Любити можна тільки праця посильний і цікавий. Тому Н.Ф. Бунаков закликав розвивати в дітях любов до праці взагалі, тоді виховна діяльність принесе гарні плоди. [18; 246]
Також проблемами трудового виховання займалися такі педагоги, як Н. Карпінська, яка пропонувала якомога раніше включати дітей у трудові процеси, використовуючи зв'язок гри з працею [19; 206]; А.С. Співаковська, яка називала головними вихователями поряд з грою, творчістю - праця [8; 123]; Г.Н. Годіна, що розробила ряд послідовних етапів трудового навчання дошкільнят не тільки в ра...
