ільства, виховання толерантності, людінолюбства и гуманно настроїв в суспільстві. У філософській етіці науковці нашли ті важелі, Які допомагають Сформувати новий тип мислення в масах, та реабілітуваті зганьблену національну свідомість. «Так, в 1999 году в Мюнхені при підтрімці фонду Ганса Зайделя для семінарів з етики БУВ віпущеній Спеціальний посібник« Етика », Який дает можлівість всім зацікавленім особам Швидко отріматі стартові знання, а такоже підготуватіся до більш глибокого Вивчення предмету» [4], -Зазначає Наріжній Ю. А .. ВІН стверджує, что Завдяк таким можливіть, что стали доступні простим громадянам, рівень свідомості нації загаль ставши змінюватісь.
Росія, як країна, яка теж намагається Встановити для філософії статус загальнодоступної дисципліни, веде політіку Впровадження в трьох безпосередньо. Зокрема психологи намагають ввести в школі спеціальну дісціпліну, яка б допомогла б у формуванні критичного мислення та «релевантної інформатівності (жіттєвої компетентності)» [4]. Як известно, в США та європейськіх странах Введення психології для Вивчення в 1-11 класах в середній школі НЕ получила ПІДТРИМКИ ні збоку вікладачів, ні з боці батьків. Нажаль, даже введення «СОЦІАЛЬНИХ основ життя» в российских школах такоже поки залішається безрезультатним занятть. Перспективи розвитку філософії в школах все ж є. Аджея другий направление введення в освітній процес НОВИХ педагогічних розробок є форма Впровадження «Філософії для дітей» М. Ліпмана, розробленої при Монтклер Стейт Коледж. Такий план розвитку получил підтрімку в Міністерстві освіти Російської Федерации, Псіхологічному Інстітуті Російської Академии Освіти, Московський міському психолого-педагогічному інстітуті. ЦІ Державні Утворення спріяють ВПРОВАДЖЕННЯ новітньої методологічної програми М. Ліпмана «Філософія для дітей» в середній школі.
Третій варіант є більш радикальними и принципова. Це намагання Руської Православної Церкви ввести в освітній процес в середній школі «Основи православної культури». Це не найкращий варіант, Аджея намагання таким чином внести Зміни віклікалі широкий резонанс, скандал [2], розголос в прессе та міжконфесійні конфлікти.
У Україні Введення подібніх курсів поки, что НЕ є популярізовані, хоча є НЕ обовязково. До прикладу, з около п яти з половиною сотні Київських шкіл [21] предмети духовно-морального спрямування читаються Менш чем в Кожній п ятій, причому в значній кількості шкіл ЦІ дисципліни Присутні у форме гуртка [12]. Наріжній Ю. А. говорити про це так: «... філософія по встановленій Радянській традиції все ще Виконує ідеологічну функцію: вона утрімується в« гетто УНІВЕРСИТЕТІВ », чі в« вежах Із слонової кісткі », до якіх прічетні только вісокочолі, зарозумілі інтелектуали» [ 4]. Ця замкнутість веде до незадіяності тихий необхідніх факторів впліву на свідомість молодого поколение, Які повінні покласть качан змін, что ведуть до формирование здорового демократичного Суспільства.
«Філософія для дітей» винна дива рятівною методикою, что зможите собі реалізуваті и вілікуваті посттоталітарну свідомість від залишків радянської ізольованості и замкнутості.
1.3 «Філософія для дітей» як Основний направление развития викладання філософії в Україні. Багатовімірне мислення
Загальні основи курсу «Філософії для дітей» були закладені в 60-тих роках американском професором Метью Ліпманом. ВІН поставивши для себе певне Завдання, а самє -! Застосування філософії, як основного важеля впліву на дитячу свідомість, щоб вона НЕ загубила своєї зацікавленості в міру дорослішання.
«Чому небо блакитне?», «звідки взялися люди?», «Де взялася бабуся?», «Де був я, коли бабуся булу молодою?» ... Такі питання народжуються в головах підростаючого поколение з самого маленького дошкільного віку. У дорослих Частіше за все не вістачає Терпіння Для пояснення таких простих, на перший погляд, харчування. Альо, если заміслітісь, просто слова поясніті Такі складні РЕЧІ є доволі складним Завдання. Саме в філософії професор М. Ліпман Побачив тієї Рятівний ключик, Який дозволивши бі НЕ гасить дитячу цікавість.
Підростаючі, діти перестають задаваті Такі питання, Намагаючись НЕ набрідаті доросли, или соромлячісь прізнатся, что смороду чогось не знають. Згідно, так відбувається постійне и безперервне Накопичення знань. Заучування велічезної кількості різнопланових предметів НЕ залішають дітям Вибори, крім того щоб лишь займатись механічною роботів для засвоєння информации.
З активним РОЗВИТКУ ІНФОРМАЦІЙНИХ ТЕХНОЛОГІЙ та постійнім збільшенням потоку НОВИХ вражень від комунікацій, діти НЕ могут прістосуватісь до нудної и застарілої шкільної програми. М. Ліпман ставити за Завдання вікорістаті філософську спадщину, як засіб сделать шкільну освіту зв язнішою, та безперечно цікавішою для сприйняттів....
