стрес і неспокійність в спорті; схрещення культур (міжетнічна неспокійність); стрес і неспокійність в музиці; неспокійність, сплетена з міграціями.
Майже всіма дослідниками відзначається, ніби психологічні причини, ці як неспокійність і стрес, вважаються наслідком різних хвороб душевно-судинної, травної, сердито-психічної та інших систем організму (В.А. Ананьєв, Н.Д. Биякіна, Н.В. В'язовець, Н.Ф. Дементьєва, А.Б. Леонова, М.П. Холод та ін.) [2].
Незважаючи на величезну чисельність вивчень і публікацій згідно наданої темі (Л.М. Аболін, В.М. Астапов, Ф.Б. Березін, Л.В. Бороздіна, Е.А. Залученова, Н.М. Гордецова, І.В. Дубровіна, Ю.М. Забродін, В.Р. Кисловская, У.Л. Морган, AM
Прихожан, Т.Я. Решетова, Н.В. Фролова, 3.Фрейд, Ю.Л. Ханін, К.А. Еліксон), вони ніяк не надають однозначного уявлення про дилему, способах її діагностики і віддачі усунення [3]. Дана тематика лежить у полі зору кількох наук (психології, фізіології, педагогіки, нейропсихології, медицини тощо), їх складної взаємозв'язком і необхідністю організації комплексних досліджень.
У сучасній психолого - педагогічній літературі можна виділити кілька підходів у сенсі тривожності.
Деякі дослідники розглядають тривожність переважно в рамках стресових ситуацій, як тимчасове негативний емоційний стан, що виникає у важких, загрозливих, незвичайних умовах.
В.С. Мерлін і його учні вважають тривожність властивістю темпераменту. У їхніх дослідженнях отримані статистично достовірні кореляції між показниками тривожності і основними властивостями нервової системи (слабкістю, інертністю) [4].
Ряд учених розглядають тривожність як соціально - обумовлене властивість особистості.
Н. В. Імедадзе називає тривожність «специфічно социализированная емоція» [5].
Тривога, так само як і страх і надія, - особлива, предвосхищающая емоція. Образно це описав засновник гештальт-терапії Ф. Перлз: «... .формула тривоги дуже проста: тривога - це пролом між зараз і тоді» [6].
Звернімося до історії дослідження феномену тривожності.
Ще С.А.Суханов в 1907 році звернув увагу на те, що хворим з нав'язливими явищами властиве почуття неспокою і тривоги.
Він зазначає, що тривожно-недовірливі і сенситивні особливості характеру включають тривожність як загострену вразливість,афективну забарвлення уявлень, схильність до самоаналізу та аналізу зовнішніх вражень, чому супроводжує почуття невдоволення собою. Тривожно-недовірливим особистостям притаманні такі риси як «манія до порядку», прагнення все регламентувати, створювати для себе правила і заборони, особлива строгість у судженнях і діях, скупість.
Пізніше П.Б.Ганнушкин (1933), описуючи психастенический характер, виділив такі особливості як крайня нерішучість, боязкість, постійна схильність до сумнівів, боязкість, тривога за майбутнє, страх перед ймовірними, існуючими тільки в уяві небезпеками і неприємностями, схильність безперервно обмірковувати тривожні думки і образи, щоб упевнитися в правильності зробленого і відсутності помилок і упущень [7].
Торкаючись всієї передісторії питання, що
Засновник психоаналізу З. Фрейд стверджував, що людина має кілька вроджених потягів - інстинктів, які є рушійною силою поведінки людини, визначають його настрій. З. Фрейд вважав, що зіткнення біологічних потягів із соціальними заборонами породжує неврози і тривожність.
Споконвічні інстинкти в міру дорослішання людини одержують нові форми прояву. У нових формах вони наштовхуються на заборони цивілізації, і людина змушена маскувати й придушувати свої потяги.
Драма психічного життя індивіда настає з народження і триває все життя.
Проблема тривожності здобула подальший розвиток в руслі неофрейдизму, в першу черговість у роботах Г.С.Саллівана, К.Хорни, Е. Фромма [10].
Психолог, вчений К. Хорні, заявляє, ніби головним причиною у розвитку особистості вважаються суспільні справи між дорослим і дитиною.
У суспільному доктрині персони К. Хорні виділяє 2 необхідності, які характерні для юнацтва: потреба задоволенні (в даному вона згодна з З. Фрейдом) і потреба в цілості, яку вона вважає основною нуждою, тема якої існувати мобільним, довгоочікуваним і захищеним від небезпеки чи злісного решітка.
І в даному маля цілком знаходиться в залежності від власних опікунів.
Вірогідні 2 шляху становлення такої персони: якщо предки гарантують цю потреба, підсумок якої здоровенна персона і другий шлях, якщо охорони бракує, то створення персони йде патологічним маршрутом [11].
У до...
