запрошеному з Італії архітекторові Фіораванті, прозваному Аристотелем за будівельну мудрість raquo ;. За зразок їм був узятий Успенський собор у Володимирі, але збагачений ренесансними деталями. Аристотель Фіораванті повторив в Успенському соборі московського Кремля основні риси володимирського: пятиголівя, позакомарное покриття, аркатурних пояс на фасадах, перспективні портали. Однак московський собор справляє враження більш монолітного, більш величного і, за образним висловом художника М. Врубеля, більш сановитого raquo ;, що відповідало ідеї державності того часу. Враження це досягається компактністю і строгістю силуету, близько поставленими куполами, суворою гладдю стін, прикрашених тільки аркатурним фризом, що проходить нижче середини будівлі і тим збільшує його масивність. Нововведенням стало декоративне ганок на західному фасаді з висить гирькою-сережкою подвійний арки, улюбленою архітектурною деталлю надалі. Крім того, новий собор споруджений за типом зального храму, що характерна для готичної архітектури: нефи храму зроблені більш широкими і рівними по висоті і довжині, а масивні стовпи, що підтримують звід, замінені легкими і тонкими колонами. Останнє стало можливо завдяки будівельним знанням Фіораванті, полегшив склепіння храму і застосував залізні зв'язку замість дерев'яних, традиційно скрепляющих стіни і склепіння. До того ж відсутність хорів створює враження небувалого простору. Успенський собор - шедевр світової церковної архітектури і найкраще творіння Аристотеля. У наслідування йому були споруджені храми в Ярославлі, Ростові та Новгороді.
Будівництвом Успенського собору почалася довга низка нових будівель в Кремлі, причому авторами найчастіше були італійські зодчі.
Риси, властиві архітектурі італійського Відродження, впізнавані в зовнішності Успенського собору, ще наочніше проявилися в Архангельському соборі, великокнязівської усипальниці, побудованої Алевизом Новим у 1505-1508 рр. і що завершила архітектурне оформлення Соборній площі. Зберігши традиційні форми і план російського пятиглавого храму з хорами, Альовіза Новий в зовнішньому оздобленні застосував пишні архітектурні деталі венеціанського Чінквіченто. Роздільна стін собору по висоті поясом-карнизом додало будівлі вигляду двоповерхового палацу-палаццо. Цьому сприяють також пілястри коринфського ордера, що замінили традиційні лопатки raquo ;. Закомари мають тут чисто декоративну функцію і прикрашені білосніжними раковинами, улюбленим мотивом венеціанської архітектури. Багата різьба порталів виконана в стилі архітектурного декору італійського Відродження. Проте всі ці ренесансні деталі так органічно вписалися в російські архітектурні традиції, що породили дисгармонії і не порушили традиційного зовнішнього вигляду православного храму.
Грандіозний палацовий комплекс Кремля, що включав безліч кам'яних і дерев'яних споруд, отримав завершення після будівлі Марком Руффо і П'єтро Со-ларі Грановитій палати в кінці XV ст., що отримала назву по облицюванню фасаду гранованими каменями. Палата служила трону залом для урочистих церемоній та прийому іноземних послів. У плані вона являє собою традиційно російську монастирську трапезну, перекриту чотирма хрестовими склепіннями, що спираються на потужний стовп посередині приміщення. Однак рустовка, розмір і декоративне оформлення віконних прорізів, портретна скульптура на головному фасаді є відображенням ренесансних тенденції.
На початку XVI ст. також італійський зодчий Бон Фрязіно спорудив храм-вежу, що отримала назву дзвіниці Івана Великого під назвою що стояв на цьому місці дерев'яної церкви Іоанна Лествичника, побудованої іже під дзвони raquo ;. Грандіозний стовп, складений з розташованих ярусами восьмерика з арочними прорізами для дзвонів, нагадує силуетом ранні романо-готичні кампанілли, що будувалися в деяких місцевостях північної Італії аж до XV ст. В цілому ренесансні риси зводилися до раціональності, ясності плану і пропорцій, до геометричности форм, ордерним елементам в декорі. У той же час Іван Великий є відображенням псковско-новгородської традиції, згідно якої поблизу храмів зводилися стовпи-дзвінниці.
Відображенням псковської архітектурної школи, однією з кращих на Русі того часу, вважаються і церква Ризположения, і Благовіщенський собор в Кремлі. Обидва храми будувалися майстрами з Пскова.
Благовіщенський собор, колишній домовою церквою великих князів і безпосередньо повідомляє з палацовими покоями, цілком відповідає російським архітектурним традиціям, і в його зовнішньому вигляді з'єдналися риси різних стилів. Від Пскова в ньому декоративні пояски на барабанах і високий подклет, що згодом стало приналежністю і московської архітектурної традиції (церкви Різдва Богородиці в Ферапонтова монастирі і Ризположения в московському Кремлі). Високі підкліть повинні були охороняти собор від високо стоять ...
