ної возможности дати вічерпану відповідь на питання "чому?" в кінцевому его варіантові.
Насправді ж Пізнання НЕ ї "або надбання ІНФОРМАЦІЇ, або осягнення сутності". Воно - "І це, и ті". p> Если отріматі ту чі іншу необхідну и при тому достовірну інформацію - це позбав справа "техніки" и годині, то досягті кінцевого осягнення сутності - Завдання, Яке НЕ має решение в будь-якій реальній перспектіві.
Саме тому Гегель стверджував: "Істина - не результат, а процес", бо НЕ існує й Не может існуваті достеменної, беззаперечної, кінцевої ВІДПОВІДІ на "кінцеве", "Залишкова", "Останнє" питання "чому?". Є позбав нескінченній процес нескінченного набліження до істини, "схопленої думкою".
Саме в цьом Полягає Зміст кантівської "речі в Собі" як "Останньоі" ВІДПОВІДІ на "Останнє" "чому?", як Такої, что НЕ может буті пізнаною.
Саме в цьом ключ до розуміння висловлювань Джордано Бруно: "Пізнання НЕ має пересічення".
Саме в цьом - Вирішення "парадоксу Сократа": "Я знаю Тільки ті, что я Нічого НЕ знаю "насправді означає:" Я знаю, что я Нічого не знаю до кінця ".
Мі як людство, в даним випадка мі - як універсальний суб'єкт пізнавальної ДІЯЛЬНОСТІ (наша універсальність Полягає в тому, что ми спроможні в своїй пізнавальній ДІЯЛЬНОСТІ клопотатісь и про здобуття ІНФОРМАЦІЇ, и про осягнення сутності) маємо НЕОБМЕЖЕНИЙ здібність до Пізнання будь-чого, и обмеженності (межами наших конкретно-історічніх можливіть) спроможність до Пізнання будь-якого "будь-що".
Розвіваючі інструменти (Як Матеріальні, тоб, предметно-речовінні, так и ідеальні, тоб Такі, что спрямовані на Вдосконалення наших розумово "знарядь" - методів, теоретичності ЗАСОБІВ), мі як людство будемо крок за кроком, де - поступово ("еволюційно"), де - стрібкоподібно ("революційно") набліжатісь до Абсолютної істини, яка и НЕ існує, І, водночас, існує.
Вона НЕ існує як Залишкові точка, остання ланка в нескінченному ланцюзі Пізнання.
Вона існує як лінія - своєрідна асимптота, Тільки Якою ї можна графічно зобразіті Абсолютним Істіну. p> Людське Пізнання як процес осягнення сутності - це нескінченне набліження до Абсолютної істини як асимптотами, відстань до Якої - на відміну від обрію, что, як відомо, теж недосяжній, альо відстань до Якого константна (дів. нижчих: словник) - Постійно скорочується. Це СКОРОЧЕННЯ відбувається Завдяк НЕ спадаючій актівності Універсального суб'єкта Пізнання, тоб - Людини розумної.
Як и сама людина, ее пізнавальна діяльність Історично трансформувалась: Із суто утілітарної, спрямованої на Досягнення Виключно меркантильних (див нижчих: словник) цілей, вона відозмінювалась у діяльність по освоєнню (Не плутаті з прісвоєнням, тоб - Прівласненням, тоб з забезпечення монопольного володіння, Розпорядження и КОРИСТУВАННЯ) світу (тоб на Перетворення его з чужого, страхітлівого, Ворожили людіні на "свій", тоб, дружній, сприятливі, "доброзичливости"). Під освоєнням розуміється ті, что свого годині Григорій Сковорода Визначи терміном "спорідненість", маючі на увазі відповідність и узгодженість Із сутніснімі Запитів людини як Людини розумної. Дарма, что Григорій Савович вікорістовував цею Термін Виключно по відношенню до Запитів людини Щодо змісту ее праці. Сенс цього напрочуд Влучна терміну может буті Цілком Доречний Поширення на будь-яку діяльність людини, властіву Людіні.
"Споріднена" людіні пізнавальна діяльність виходе далеко за Межі безпосередно спожівацького інтересу як окремої людини, так и людства в цілому, и перетворюється у відносно самостійну галузь, прямий зв'язок Якої з Прагматичні, тоб - Сьогодення й цю-ХВИЛИН Запитів (чі то даної особини, чі то певної СОЦІАЛЬНОЇ групи) НЕ всегда простежується І, даже, що не всегда існує. Це, Безумовно, що не означає, что результат Такої пізнавальної ДІЯЛЬНОСТІ Нікому НЕ Потрібний. Це позбав свідчіть про ті, что Попит на ее результат поки що відкладеній, альо Згідно ВІН неодмінно вінікне, як Це вже Було з багатьма відкріттямі ї Винаходи.
Форми й методи наукового Пізнання
Наскількі істина є "не результат, а процес", настількі и ее поиск на є процес, спрямованостей НЕ Тільки й Не стількі на Отримання безпосередніх, втіленіх в суто Матеріальні блага, результатів. Як написав у своєму "Досліді про Людське міркування" Джон Локк, "поиск на істини нагадує Соколине мисливство, колі Кожний крок на шляху до здобічі становится НЕ Тільки самим новим, а й самим Найкращим, в усяк разі на Якийсь час ". Цю, вісловлену Дж. Локком, мнение через Двісті років Фактично підтрімав и підхопів академік Л.Д.Ландау, сказавши (Цілком у Дусі ейнштейнівськіх жартів): "Наука є способ удовольствие власної цікавості за рахунок держави ".
Обидва ці Знамениті фізики, як и їх не менше Знані колеги - В.Гейзенберг, Н.Бор, Продовжуючи Класичні Традиції своих попередніків - Г.Галілея, и І.Ньютона "виявило и запроваділі Такі методологічні принципи (простота, сіметрії, естетичної завершеності, відповідності, доповня...
