льності), Які Згідно стали загальнонаукові и органічно вплелися в канву філософсько-методологічних ДОСЛІДЖЕНЬ "(див: Дротянко Л.Г. Феномен фундаментального и прикладного знання - К., 2000).
Наука як відносно Самостійна галузь людської ДІЯЛЬНОСТІ, что спрямована на забезпечення "пізнавального попиту ", на СЬОГОДНІ має и свою, Достатньо складаний структуру, и інфраструктуру, и ВЛАСНА методологію, яка, втім НЕ є чімось абсолютно автономним, відірванім від філософської. Навпаки, своим корінням наукова методологія має Вже відомі з попередніх розділів даного видання діалектичний и метафізічній, тоб, протілежні Одне одному філософські методи, что знаходяться по відношенню Одне до одного в стані Єдності и Боротьби. Інакше й буті не могло й Не може, бо перший з них віражає собою необхідність при дослідженні будь-якого Явища враховуваті ВСІ Дійсно існуючі его зв'язки: як Із іншімі Явища, так и Ті, що існують в ньом самому, а другий - це відсторонення, відгалуження, відмежування від Усього різноманіття реально існуючіх зв'язків заради однобічно спрямованостей досліду.
Як давно-відомі (Аналіз и синтез, індукція и дедукція, сістематізація и Класифікація, моделювання), так и новостворювані наукові методи - логічного атомізму, феноменологічний, герменевтичний (дів., відповідно, нижчих: словник) i т.ін. - Мают Кожний свою ВЛАСНА сферу потенційно ефективного й результативного їх ! застосування и Використання, альо КОЖЕН з них є окремим проявити чі то діалектічного, чі то метафізічного методу - в залежності від їх відношення до всієї сукупності дійсніх (тоб, за Гегелем, тихий, что існують з необхідністю) зв'язків.
У науці, як и в медицині, існують сільнодіючі и слабо діючі засоби (методи). Вибір оптимального для даного конкретного випадка методу (засобой) Лікування (Вирішення проблеми) має візначатісь конкретними особливая захворювання й хворого (спеціфікою ї глибино проблеми).
Як відомо, чи не слід стріляті з Гарматій по Горобцов. Північні мисливці НЕ ходять полюваті на білку чг соболя з дробовими рушницев. Если для Вирішення певної проблеми Достатньо застосуваті, скажімо, герменевтичний або ж феноменологічний метод, самє ним и слід користуватись. Для Вирішення ж глобальних, широкомасштабна, Глибока укоріненіх проблем звітність, застосовуваті ї відповідній метод, за помощью Якого таборі можливіть урахування всех суттєвіх, дійсніх, істотніх зв'язків, что існують в Цій проблемі, тоб, за визначеня, діалектичний метод.
Пізнання та практика
У Системі пізнавальної ДІЯЛЬНОСТІ людини як Універсального суб'єкта Пізнання існує Унікальний елемент, что має властівість пов'язувати в Собі ідеальне (ДУМК) ї матеріальне (предметно-Речовий дію). Цею елемент - практика. Саме Завдяк такій своїй Властивості практика віявляється спроможною дива Дійсно ефективна и Результативна крітерієм істини. Достатньо згадаті широко відомій приклад, пов'язаний Із відкріттям восьмої планети Сонячної системи (Нептуна). Ее Було Відкрито "на кінчіку пера" ФРАНЦУЗЬКИЙ астрономом Леверьє Завдяк віявленій ним невідповідності руху сьомої планети (Урана) відносно розрахунку. Леверьє вісунув припущені: Якщо є відхілення від розрахунків, то має буті фактор, Який віклікає це відхілення. Таким фактором могло буті позбав найбільших космічне Тіло, а оскількі йо Вплив на рух Урана БУВ Постійно діючім, те таким тілом мала буті планета. Було обчислено багатая ее характеристик, хочай самє ее Існування Було не більш, чем гіпотеза. Однак, коли Іншому відомому астроному - Галле вдалось Створити новий, більш потужній телескоп чем Ті, що до того існувалі, гіпотеза Леверьє стала науковим фактом. Тоб, практика як крітерій істини НЕ є Справитися рук и мозком однієї окремої людини, Якою б геніальною вона ні булу, а є Прерогатива розуму и Дії Людини розумної, людської спільноті, яка, саморозвіваючісь, розвіває и свою Суспільно-історічну практику, и через ее Розвиток розвівається сама.
Спадкоємність, наступність, спадковість теоретичної й практичної ДІЯЛЬНОСТІ є тією Запорука, яка Забезпечує безперервність и нескінченність Пізнання людиною світу й самого собі в цьом мире.
Основні Терміни
Абсолютна істина - Повна беззаперечна відповідність знання дійсності, ідеал пізнавальної ДІЯЛЬНОСТІ, до Якого Людське Пізнання безкінечно набліжується, Ніколи его НЕ досягаючі як кінцевого результату.
Агностицизм - Філософське вчення, что заперечує можлівість Пізнання сутності промов и закономірностей розвітку дійсності.
Гносеологія - вчення про сутність и закономірності Пізнання, теорія Пізнання.
епістемологія - ті самє, что ї гносеологія. Вікорістовується в англомовніх странах. p> Інформація - Відомості про об'єкт, зафіксовані в тій чи Інший способ суб'єктом Пізнання.
Методологія - вчення про методи Пізнання ї Перетворення світу; сукупність прійомів Дослідження, что їх застосовують у будь-якій науці відповідно до спеціфікі об'єкту е...
