уряду даного міста чи села (якщо сам не є його членом). p align="justify"> У ході суспільної житті має місце не тільки інституціоналізація, а і деінституціоналізація. Деінституціоналізація - процес згасання соціального інституту внаслідок згасання інтересу, що викликав його до життя. Скасовуються деякі установи та заклади, відмирають зразки поведінки. Непотрібність інституту лицарства добре показана в романі Сервантеса Дон Кіхот . Відмер існуваву ХVI-ХVIII століттях інститут дуелі. Він виродився настільки, що був замінений одним з президентів США в метання картоплин дуелянтами один в одного з відстані в 20 метрів. Деякі сили на пострадянському просторі намагаються відродити інститут козацтва. Вони або не усвідомлюють себе Дон Кіхотом, або, намагаючись влити нове вино в старі міхи, прагнуть здійснити інтереси, несумісні з даним інститутом. Досвід історії свідчить: пройдені суспільством ступені культури ніколи не повторюються. Час не можна повернути назад, не можна повернути образ життя людей колишніх століть, тому неможливо і відродження відмерлих інститутів.
Отже, соціальний інститут - це форма організованої діяльності людей, викликана до життя їх інтересами. Історичний процес є постійне виникнення, функціонування і згасання різних соціальних інститутів. Вони грають різні ролі і володіють різним значенням. Відповідно значенням і змістом інтересів виділяють п'ять основних соціальних інститутів в сучасному суспільстві: сім'я, політика, економіка, освіта, релігія. Цей перелік явно не вичерпний, оскільки є й інші, не менш важливі інститути, наприклад, наука. Основні інститути є основними тому, що включають в себе ряд неосновних, похідних від них інститутів, а самі не є елементами інших інститутів. Так, наприклад, інститут політики передбачає інститут держави, глави держави, вибори, збройні сили та ін Інститут науки припускає наукові установи, правове закріплення результатів наукових досліджень, захист дисертацій (хоча ця середньовічна форма наукової діяльності давно віджила себе) та ін Інститут спорту розгортається в інститутах змагань, нагороджень, купівлі-продажу спортсменів та ін
Окрім змісту і значення інтересів є й інша суттєва підстава поділу інститутів - їх організація і функціонування. По даній підставі інститути діляться на формальні і неформальні. p align="justify"> Формальний інститут - це організована діяльність людей, в основу якої покладені приватні або групові інтереси. Іноді ці інтереси стають загальними, громадськими, але спочатку вони були приватними або груповими. Наприклад, виникнення держави спочатку відповідало інтересам родоплемінної знаті, а не всього населення; сам факт примусу свідчить про відмінність інтересів членів суспільства. Надалі інститут держави багаторазово суперечив різним інтересам, масам рядових членів суспільства і деяких соціальних груп. Держава виправдало себе лише у всесвітньо-історичному плані, оскільки бездержавне стан прирікало суспільство на вічний застій. p align="justify"> Різноманітність формальних інститутів все ж дозволяє виділити ряд загальних для всіх інститутів ознак. Всі вони розраховані на достатньо велика кількість людей і постійні, стабільні інтереси членів суспільства. Всі вони припускають: жорсткий розподіл ролей і статусів, відносини начальства і підпорядкування; професійну діяльність з підтримання функцій інституту, для чого і готуються кадри; оплату за працю в системі інституту, хоча іноді робота може виконуватися на громадських засадах , тобто безкоштовно; санкції за поведінка, що відхиляється (адміністративні або кримінальні); матеріальну інфраструктуру (будівлі, транспорт, зв'язок, склади та інше).
Формальних інститутів дуже багато, вони складають більшу частину від загальної кількості соціальних інститутів сучасного суспільства. Всім формальним інститутам притаманна родова хвороба - бюрократизм. Спочатку всякий новий інститут - саме втілення справедливості і порядку. Але як тільки з'являються люди, чиїй професійною діяльністю стає управління іншими людьми, і як тільки вони отримують у розпорядження загальні матеріальні та фінансові ресурси, значення соціального інституту суттєво змінюється. Свята церква з організації віруючих перетворюється на політичну і економічну силу, гнітючу самих віруючих. Партія більшовиків - розум, честь і совість відомої епохи - перетворюється на державу політичних авантюристів. Профспілки - організація з захисту інтересів трудящих - перетворюється на організацію з захисту інтересів профспілкових чиновників.
На відміну від формального неформальний інститут - це організована діяльність людей, в основу якої покладені загальні для дано...
