Але синкретичний бог Пта-татен в Новому царстві є, безсумнівно, вже одним божеством, зображуваним в короні з пір'ям і з вигнутою бородою [10, с. 84].
Пта в Мемфісі був головним богом, деміургом, творцем усіх богів і світу. Мемфисском жрецтво створило і розробило свої космогонію і теогонію, які містяться в так званому «Пам'ятнику мемфисской теології» [1, с. 323].
На початку, тоді всюди простягався неживий Океан Нун, Птах, який сам був землею, вирішив втілитися в божество. Зусиллям волі він створив із землі свою плоть - тіло і став богом. Птах вирішив створити світ і богів. Спершу він створив Ка і знак життя потім - творчу силу майбутніх небожителів, щоб вони, народившись, відразу ж знайшли могутність і допомогли Птаху в його творчості. Птах вирішив, що він створить все суще зі своєї власної плоті - із землі. Творіння свершилось так: в серце великого бога виникла Думка про Атуме, а мовою - Слово «Атум»; бог вимовив це ім'я - і в ту ж мить Атум народився з Первозданного Хаосу. Він став допомагати батькові в справі творіння, - але діяв не самостійно, а лише виконував волю Птаха, втілюючи її. З волі Птаха Атум створив Велику Дев'ятку; Птах же дав усім богам могутність і наділив їх божественною мудрістю. На тому місці, де він творив світ, згодом виник священне місто Мемфіс. Птах побудував міста, заснував номи, спорудив святилища богів і встановив там їх кам'яні статуї, заснував священні святкування і призначив обряди жертвопринесень. Боги вселилися у свої статуї в храмах. Оглядова своє творіння, Птах залишився задоволений [9, с. 271].
Різні теологічні центри Давнього Єгипту, найбільшими серед яких були міста Гелиополь, Мемфіс і Гермополь, висували кожен свою космогоническую версію, оголошуючи свого головного бога творцем світу, а всіх найбільш популярних в країні богів - створеними ним або провідними від нього походження. Спільною для всіх концепцій була тільки ідея про первинному Хаосі. Локальні божества - покровителі міст або номів - вважалися творцями світу тільки в межах своїх культових центрів: кожен з таких богів зазвичай ототожнювався з яким-небудь богом, шанованим у всій країні.
3. Поява сонцепоклонництва
Аменхотеп зійшов на престол в 1364 (за іншою хронології в 1375) р. до н.е. е. під тронним ім'ям Неферхепрура («Прекрасні існування Ра»), до якого на другому році правління додав ім'я Уенра («Єдиний, приналежний Ра»), тим самим декларативно підкреслюючи свою прихильність гелиопольскому сонячному богові Ра, а не фиванскому Амону. Не пізніше 4-го року царювання Аменхотеп IV одружився на знатній єгиптянці Нефертіті, знехтувавши багатовікову традицію царських шлюбів: престол в Єгипті формально передавався по жіночій лінії - фараоном ставав чоловік старшої дочки попереднього фараона; Нефертіті само не була дочкою Аменхотепа III. (Подібна зневага до традиції виказав в свій час і Аменхотеп III, зробивши своєю «великою дружиною» дочка провінційного жерця Тию, майбутню матір Аменхотепа IV.) [8].
На шостому році правління Аменхотеп IV переніс столицю з Фів в знову побудований місто Ахетатон («Небокрай Атона»), змінив ім'я сАменхотеп («Амон задоволений») на Ехнатон («Корисний Атону») і, скасувавши культи спершу Амона, а потім і всіх інших богів, встановив в Єгипті Солнцепоклонничество (атонизм). Сонячний диск - Атон - фараон оголосив єдиним богом, себе ж самого - сином Атона і «єдиним, познавшим істинного бога».
Історію сонцепоклонництва можна поділити на кілька етапів (періодизація Ю.Я. Перепьолкіна):
) Пора «первинних сонячних позначень» - з моменту воцаріння Аменхотепа IV до 3-го року царювання. Фараон додає до свого тронного імені ім'я Уенра («Єдиний, приналежний Ра»), підкреслюючи свою прихильність Сонцю на противагу головному державному богу Амону. Атон починає побічно згадуватися як божество.
) Пора «рядкова сонячного імені» - 3-4 рр. царювання. Атон, як бог, шанується під іменем «Ра-Хорахті, радісний на небосхилі в імені своєму Шу, який є Атон». Амон в цей період як і раніше залишається верховним богом пантеону, служіння йому повсюдно триває, хоча будівництво на славу Амона вже не ведеться, в той час як в Карнакському храмовому комплексі будується храм Атона.
) Пора «ранніх сонячних картушів» (у Ю.Я. Перепьолкіна - «кілець») до перейменування фараона в Ехнатона - 4-6 рр. царювання. «Рядкове сонячне ім'я» полягає в картуші на зразок імен фараона і його дружини. Столиця переноситься в Ахетатон. Проте до перенесення столиці Амон раніше не позбавлявся служіння, хоча вже у всьому «поступався» Атону; але до відкритого скинення Амона було ще далеко.
) Пора «ранніх сонячних картушів» після перейменування фараона - приблизно до 12-го року...
