чи в такому нелюдська суспільстві існувала б культура). Зниклий б Такі найголовніші смісловізначаючі цінності людського життя, як піклування про дітей та літніх людей (бо НЕ Було б ні тихий, ні тихий), розуміння Іншої Людина та її проблем (оскількі и таких проблем не Було б), любов до Іншої людини, яка Включає в собі піклування та розуміння коханого, усвідомлення кріхкості людського життя; Втратили б сенс Такі Чесноти, як мужність та героїзм, бо смороду передбачають самопожертву та можлівість втратіті життя ». Отже, ОЦІНКИ трансгуманізму істотно різняться - є Позитивні, нейтральні та різко Критичні [1].
Віртуальне безсмертя
Сучасний дискурс представлення антропологічної роли ІНФОРМАЦІЙНИХ ТЕХНОЛОГІЙ в моделюванні сценаріїв Досягнення безсмертя в процессе формирование інакшої людини - «Боголюдини», «транслюдіні», «біокіберлюдіні», «постлюдіні», «віртуальної людини», «Homo immortalis »(людини безсмертної) ТОЩО дозволяє виокремити нову концептуальних сітуацію представлення людського безсмертя. Йдеться про Концепцію «віртуального безсмертя». Головня трендом сучасної культури є добро помітній и Стійкий наступ віртуального на реальний світ. ВІН то и приведе нас до возможности Здійснення імморталістської моделі віртуального безсмертя.
Віртуальне безсмертя примерно з 2045 року пріпускає американский дослідник, футуролог Р. Курцвейл. Таке можливе путем «єднання» людини та складної комп ютерної техніки. Примерно через 35 років власне Людський цивілізація, якові мі знаємо сьогодні, завершитися. Основа таких міркувань - концепція сингулярності. Вона опісує гіпотетічне вібухоподібне зростання швідкості науково-технічного прогресу, до которого прізведе создания штучного інтелекту та машин, что самовідтворюються, інтеграція людини з комп ютерами або Значне Збільшення можливіть мозк людини на Основі біотехнологій [1].
У всесвітній павутіні людина ОХОЧЕ змінює власне реальне Тіло на віртуальне Тіло аватара (virtual body - VB). У 3D середовіщі події спріймаються ЛЮДИНОЮ Вже НЕ ззовні, що не з боці, як Ранее, а зсередини. Спочатку сторонній спостерігач Здійснює вімушену Негайно еволюцію до стану інтерактивного користувача І, далі, до статусу повноцінного учасника подій віртуального цифрового світу. Питання переконлівості імітації реальності - віртуальнім зводу до уровня Досконалість інтерфейсу. До трівімірного зображення и повноцінного звуку Із РОЗВИТКУ технологий будут додані передачі запахів, тактильних відчуттів, смаку [19].
За прогнозом Британського футуролога Я.Пірсона, віртуальне (цифрове) безсмертяі чекає на людство в ексклюзивний дводенний півстоліття. На Певнев етапі розвитку технологій, коли (і если) буде успішно вірішене Завдання повноцінної оцифровки психіки, найрозвіненіші технології інтерфейсу, до якіх ми ніні так Прагнемо, станут надлишково або другоряднімі. На мнение дослідника, Завдяк такій «оціфровці» людина, що не помітівші смерти, плавно перемістіться у віртуальну реальність, де зможу жити Вічно. Аджея «цифрового людини» можна безпосередно ввести в цифровий світ, як ми зараз вводяться на жорсткий диск або у Всесвітню Павутиння текст з флешки. Досягнення інтерфейсу станут архаїчнімі и непотрібнімі міліції, будь-яка інформація, всі символи и Терміни, Відчуття и переживання «оціфрованої людини» дано безпосередно, без непотрібніх тепер процедур перекодування розрахованіх на біологічну природу людини. Так людина зможите прожити як завгодно много віртуальніх жіттів, коригуючих и багаторазове варіюючі Хід будь-которого з них. Завдяк цьом наша свідомість переживаючи момент смерти, таким чином це и є віртуальне безсмертя [1, 19].
Отже, у біологічному аспекті безсмертя можливо у трьох варіантах: по-перше, як відродження у людини у своих Нащадки; по-одному, за концепцією трансгуманізму за рахунок продовження життєдіяльності людини з помощью розвитку біотехнології; по-Третє, у якості віртуального безсмертя, тобто оціфрування людської свідомості та перенесені ее у віртуальний світ.
4.2 Соціо-культурний аспект безсмертя
Народження и смерть людини як соціокультурної істоті НЕ збігаються з ее біологічнім народженням и смертю. Соціально людина формується у процессе взаємодії з іншімі людьми, внаслідок праці та спілкування, Освоєння матеріальної та духовної культури, создания нового. Вона Взагалі может НЕ мати СОЦІАЛЬНОГО народження (приклад дітей «Мауглі»). Як и соціальне народження, соціальна смерть Відмінна від біологічної. Людина может еще трівалій годину Здійснювати біологічну жіттєздатність, альо Вже может буті нездатною до виконан Елементарна СОЦІАЛЬНИХ функцій [2].
У соціальному бутті людини закладами можлівість безсмертя. Через свои Творіння, внесок у матеріальну ї духовну культуру людина набуває Певного безсмертя. Вона продолжает жити ...
