атомо-фізіологічних особливостей людини, задатків.
Успішна діяльність, як правило, визначається своєрідним поєднанням здібностей, що характеризує цю особистість. Тому професійні навички залежать і від зрілості особистості, системи її відносин.
Здібності, діяльність, особистість постійно в житті людини міняються місцями, виступаючи то причиною, то слідством. У літературі з психології зазначається, що особистість здійснює вибір професії, що відповідає її вмінням, сформованим в попередньому досвіді діяльності. Вона може переходити від одного виду занять до іншого, розвиваючи різні здібності, поєднуючи їх. При зміні завдань, ускладненні умов діяльності в неї зможуть включатися різноманітні системи здібностей. Потенційні здібності - основа нових видів діяльності, бо вона піднімається до рівня здібностей.
Таким чином, професійні навички є і умовою і результатом діяльності, професійного типу особистості.
Відповідно розвиток ПВК в процесі навчання, насамперед, має бути орієнтоване на вдосконалення особистісних характеристик майбутнього фахівця. В якості зразка особистості молодого фахівця пропонується використовувати модель, змістом якої є формування соціально активної, гуманістично орієнтованої по відношенню до суспільства і самому собі, життєздатною індивідуальності.
Один з можливих шляхів реалізації даного завдання - тенденція на гуманізацію освіти (розвиток професійно значущих особистісних якостей учнів за рахунок з'єднання процесів засвоєння знань та їх смислового наповнення), яка поєднує в собі навчання як процес оволодіння знаннями і виховання як процес досягнення особистісних змін в людині.
Основним засобом цієї тенденції є гуманітарне знання, що реалізовується в рамках так званої гуманітарної пізнавальної парадигми. У науці вона являє собою пізнання природи, суспільства, самої людини з антропологічної позиції, вносить людський вимір в усі сфери суспільного життя. Гуманітарний пізнання орієнтоване на індивідуальність, звернено до духовного світу людини, до його особистісним цінностям.
У рамках даного підходу гуманітарне знання пов'язується, в першу чергу, з пошуком відповіді на питання про сенс людського існування. Логіка даного пізнання допускає можливість переходу від факту до його змістом, від речі до її цінності, від пояснення до розуміння. Розуміння як один з основних способів пізнання, що припускає зацікавлене ставлення суб'єкта, своєрідне його вживання в досліджувану реальність. Воно на відміну від природничо-наукового знання припускає співучасть, співпереживання, співчуття іншому.
Гуманітарна парадигма абсолютно необхідна в людинознавчих сферах і особливо у педагогічній діяльності. Її реалізація в психолого-педагогічній науці знайшла своє вираження в концепції живого знання [6, 216] Живе знання відрізняється від мертвого або став тим, що воно не може бути засвоєно, воно має бути побудовано, причому так, як будується живий образ, живе слово, живий рух. У живому знанні злиті значення і особистісний, афективно забарвлений сенс. Поняття сенсу висловлює укорінення індивідуальної свідомості в бутті людини, а поняття значення - його підключення до свідомості суспільному, до культури.
Основним джерелом динамізму освіти автор вважає розвивається знання як предмет діяльності викладача і учня. На його думку, головним у перспективі розвитку освіти має стати живе знання, яке не є опозицією науковому, програмному знанню, а опирається на нього, служить його передумовою і підсумком. Воно включає не лише знання про що-небудь, а й чого-небудь.
В.П. Зінченко представляє його як свого роду інтеграл, що містить: знання до знання (предзнаковие форми знання, світовідчуття, неконцептуалізіруемие образи світу); знання як таке; знання про знання (відрефлексувати форми знання); незнання; незнання свого незнання - джерело нерозсудливості, зухвалості, самовпевненості; знання про незнання - джерело спраги знання, початок мудрості; таємниця - емоційне переживання незнання деякого знання. Центральна роль при цьому відводиться мотивами людини, які дають можливість не тільки пристосовуватися до середовища, але і реалізовувати зростання конструктивного початку людського Я [6].
Введення гуманітарного знання в педагогічний процес підготовки фахівців пов'язано з подоланням суперечності між цінностями майбутньої професійної діяльності і людської самореалізації. Професіоналізм завжди передбачає певну обмеженість розвитку особистості колом завдань, що вирішуються в процесі даного виду діяльності. У той же час у житті кожної людини можливі обставини, що вимагають переходу від рольових відносин до особистісно-смисловим. Найчастіше це відбувається в тих випадках, коли перед особистістю виникає проблемно-конфліктна си...
