до Білорусії приєднали Смоленську і Брянську області.
Окупанти привезли з собою білоруських націоналістів з Польщі, Праги та інших місць, щоб посилити вплив націоналістичних і сепаратистських елементів в Білоруській Церкви, але Білоруська Церква, особливо її єпископи, завзято пручалися всім спробам відірвати її від Московської патріархії.
Собор відкрився 30 серпня 1942, з благословення митрополита Пантелеймона головував на ньому архієпископ Філофей.
На порядку стояли два пункти: оголошення автокефалії та затвердження статуту Білоруської Православної Церкви. У підсумку щодо автокефалії Белоруской Церкви було поставлено умову, що вона буде оголошена тільки після того, як буде дано на це згоду предстоятелів всіх автокефальних Православних Церков, у тому числі і Московської патріархії. Таким чином, Всебелорусскій Православний Собор закінчився 2 вересня 1942 без формального оголошення автокефалії.
Однак, так просто питання про автокефалію не наважився. На початку квітня 1943 архієпископом Філофееем було скликано Синод.
Почалися засідання Синоду під його головуванням. Першим пунктом був розгляд і підписання листів до патріархам. Владики розуміли, що листи не мали великого значення у воєнний час, але щоб уникнути неприємностей з німецькими властями їх підписали і віддали в генеральний комісаріат. Подальша доля їх невідома. Після цього були вирішені інші важливі церковні справи. Було надіслано лист від імені православного білоруського єпископату в генеральний комісаріат з проханням наділення землею кожну парафіяльну церкву в розмірі 33 гектара. Це клопотання було зроблено у зв'язку з ліквідацією колгоспної по-радянської системи і наділенням землею всіх колишніх колгоспників.
1.2 Діяльність Церкви на території СРСР у воєнний час
Правове становище Руської Православної Церкви в передвоєнні роки і в період Великої Вітчизняної війни визначалося постановою ВЦВК РНК РРФСР від 8 квітня 1929 Про релігійні об'єднання raquo ;, яке, хоч і піддавалося надалі уточненню, редагуванню і доповненню, в цілому зберігало свою силу аж до кінця 1980-х рр. Воно законодавчо закріпила стало на той час панівним думку про те, що релігійні громади не вправі займатися будь-якою іншою діяльністю, крім задоволення релігійних потреб віруючих переважно в межах молитовного будівлі, і що слід витіснити релігійні об'єднання з усіх сфер життя суспільства. По суті справи, релігійні громади перетворювалися в якісь резервації для громадян, які сповідують ті чи інші релігійні переконання. Одночасно діяльність релігійних організацій і по частині задоволення чисто духовних потреб населення була обставлена ??безліччю обмежувальних і регламентуючих її умов.
З початком Великої Вітчизняної війни становище Церкви в радянському суспільстві змінилося. Вже перші слова звернення І. Сталіна до народу 3 червня 1941 р .: Дорогі співвітчизники! Брати і сестри! Raquo; були підказані НЕ марксистсько-ленінською ідеологією, а швидше церковної проповіддю. За свідченням радянського релігієзнавця Е.І. Лісавцева, перша коротка зустріч голови Раднаркому з Патріаршим Місцеблюстителем відбулася в червні 1941р. і обидва залишилися нею задоволені. Реальна дійсність змушувала Й.Сталіна, керівництво ВКП (б) почати перегляд своєї релігійної політики, перейти до діалогу в ім'я єдності віруючих і атеїстів у боротьбі зі спільним ворогом Росії.
Побоюючись можливого успіху німецького наступу на Москву, уряд на початку жовтня 1941 прийняло рішення про евакуацію керівників церковних центрів в Чкалов (Оренбург). Зроблено це було з єдиною метою - не допустити можливості захоплення церковних ієрархів німецькими військами у випадку падіння столиці та подальшого використання їх німцями. Але на прохання митрополита Сергія (Страгородського) евакуація була проведена не в Оренбург, а в Ульяновськ. Тут з 19 жовтня 1941 р кінця літа 1943 р і проживав Патріарший Місцеблюститель разом із співробітниками канцелярії патріархії .
Першою помітною поступкою Церкви було послідувало в 1942 р дозвіл (принаймні, в Москві) здійснювати пасхальний хресний хід навколо церкви із запаленими свічками, незважаючи на небезпеку німецького повітряного нальоту; на цю ніч був скасовано комендантську годину ??raquo;.
Однак серйозні зміни в релігійній політиці радянської держави відбулися після зустрічі митрополитів Сергія, (Страгородського), Алексія (Симанського) і Миколи (Ярушевича) з І.В. Сталіним, яка відбулася 4 вересня 1943 в Кремлі. Саме на ній було вирішено скликати Архієрейський собор для обрання патріарха.
Крім цього Патріарший Місцеблюститель митрополит Сергій підняв ряд важливих для життя Церкви питань: про підготовку кадрів священнослужителів, про необхід...
