упово знаходить свій трагізм. А Фейєрбах був оптимістом, послідовником просвітництва. Але, можливо, саме тому йому і вдалося сформулювати гуманістичний філософсько-історичний норматив для повільно, в муках народжується нового моральної свідомості людства.
Список використаної літератури
1.Гвозданний В. А., Гусєв Г. А. Основи філософії: етапи розвитку та сучасні проблеми.- М .: Инфра-М, 2004. - 526с.
.Горбачев В.Г. Основи філософії: Курс лекцій.- М .: Лотос, 2006. - 297С.
.Грігорьян М. М. Людвіг Фейєрбах. Вступ. ст.// Фейєрбах Л. Вибрані філософські твори в 2-х томах. Т. 1. - М .: Политиздат, 1955.
.Гулига А. В. Німецька класична філософія. М .: Рольф, 2001. - 416 с.
.Історія філософії: Захід - Росія - Схід. Кн. 3: Історія філософії XIX століття/за ред. Н.В. Мотрошілова.- М., 1995.
.Любутін К. Н. Фейєрбах: філософська антропологія.- Свердловськ, 1988. - 127 с.
.Ойзерман Т. І. Людвіг Фейєрбах про релігію і шляхах челововеческой емансипації//Суспільні науки.- 1990. - № 3. - С. 154-163.
.Радугін А.А. Філософія: курс лекцій.- М .: БЕК, 2001. - 270 с.
.Фейербах Л. Історія філософії.- М .: Знання, 2004. - 314с.
.Фейербах Л. Сутність релігії//Вибрані філософські твори. М., 1955.
.Фейербах Л. Сутність християнства//Вибрані філософські твори. М., 1955.
.Філософія./Под ред. проф. В.Н. Лавриненко.- М .: Слово, 2006. - 512с.
.Фролов І. Т. Введення у філософію.- М .: Инфра-М, 2000. - 421с.
.Енгельс Ф. Людвіг Фейєрбах і кінець класичної німецької філософії. М.:, 1963
