істю мислення) завжди намагаються, по можливості, зберегти використовуваний
в тексті оригіналу фразеологізм. При цьому вони часто користуються такими інтерпретативно-мовними трансформаціями, як цілісне перетворення, намагаючись підібрати відповідний фразеологічний аналог. Наприклад, Ще не раз я наступав йому на улюблений мозоль. Або ... припиняти його зарозумілість на корені; ... придушити його зарозумілість ще в зародку. Або ... справа в тому, що я ніяк не міг знайти з ним спільну мову;... Тому що я ніяк не міг зійтися з ним у поглядах. При цьому, підбираючи ідіоматичний вираз, жінки часто ґрунтуються на ключовому понятті, наявному в початковому тексті, намагаються відшукати аналогічний еквівалент для вторинного тексту, по можливості не змінюючи це поняття. Тому, намагаючись зберегти формальну відповідність, жінки іноді несуть втрати в змістовному плані, коли їм не вдається повністю актуалізувати всі семи, наявні в ідіоматичним вираженні вихідного тексту. Слід зазначити, що жінки з переважно чоловічим складом розуму так само, як і представники чоловічої статі, при передачі ідіоматичного виразу воліють передавати номінативний компонент його значення. Наприклад, І з тих пір я почав наслідувати його приклад; І з тих пір я почав жити за його правилами. Або You have to work the good old iron hand in the velvet glove wheeze.- Для цього треба докласти чимало зусиль.
Подібна ж картина спостерігається і при передачі епітетів. При виборі аналога для слова в тексті оригіналу представниці жіночої статі (з фемининной і андрогинной спрямованістю мислення) віддають перевагу идиоматической одиниці. Відмінності між чоловічою і жіночою мовними особистостями проявляються в перевазі різних інтерпретативно-мовних трансформацій, фокусуванні і передачі різних аспектів оригінального тексту. Це спостерігається і при передачі такого мовного явища, як лінгвокультурний лакуна, а саме, відсутність у мові перекладу відповідного еквівалента мовної одиниці оригіналу. Чоловіки при перекладі даного мовного явища намагаються передати сенс фрази в рамках передачі загального змісту тексту, використовуючи нейтралізацію того експресивного ефекту, який закладений в пропозиції вихідного тексту: If you give them a what s-its-name, they take a thingummy.- Такі люди в боргу не залишаться. Якщо ви проявите простодушність, вони посміються над вами. При цьому чоловіки з переважно жіночим складом розуму, передаючи загальний зміст лакуни, почасти використовують ідіоматичні вирази, однак не такі емоційні і експресивні, як пропонують жінки: Якщо ви для них щось робите, вони платять тією ж монетою. Якщо ти поставиш їх на місце, вони будуть як шовкові.
Представниці жіночої статі при передачі лінгвокультурної лакуни намагаються експлікувати не тільки зміст даної мовної одиниці, але і підібрати відповідну формальну оболонку. Дана форма найчастіше являє собою не просто ідіоматичне клішірованное вираз, а фразеологічний зворот, що містить в собі як денотатівние, так і коннотатівние семи і найбільш повно передавальний фразу вихідного тексту. Слід зауважити, що жінки з маскулінної спрямованістю мислення, як і представники чоловічої статі, воліють передавати зміст лінгвокультурної лакуни, не звертаючи уваги на форму. Фокусування уваги чоловіків (особливо чоловіків з типово чоловічим складом розуму) на передачі сенсу, а жінок (особливо жінок із типово жіночим складом розуму) - на бажанні передати не тільки зміст, але й конотацію, підбираючи виражальні засоби мови пов'язане з їх когнітивними особливостями і специфікою чоловічої та жіночої комунікації в цілому.
Представники жіночої статі, а також чоловіки з переважно жіночим складом розуму володіють кращими вербальними здібностями, що дозволяє їм легше справлятися з мовними завданнями подібного роду, для них спілкування - отримання задоволення, вираз власного" я. Тоді як для чоловіків і жінок з маскулінної спрямованістю мислення в розмові головне - передача інформації, виділення основного змісту висловлення. Більш часте і поширене використання жінками (з фемининной і андрогинной спрямованістю мислення) різних виразних засобів мови при відтворенні стимульного тексту свідчить про більшої емоційності і лінгвокреатівності жіночого мовлення. Даний факт можна пояснити психофізіологічними особливостями будови головного мозку жінок, у яких зв'язок між гемісфер досить сильна, а мовні зони знаходяться в обох півкулях. При цьому схожу позицію при передачі виразних засобів у жінок з чоловічою спрямованістю мислення і у чоловіків можна пояснити особливостями будови мозку цих жінок, більш наближеним до чоловічого (внаслідок впливу андрогенів на початковій стадії розвитку ембріона, а також впливу деяких соціокультурних факторів). Представники чоловічої статі (особливо чоловіки з маскулінної спрямованістю мислення) при передачі виразних засобів у вторинних текстах концентрують свою увагу на семантичної сто...
