оже заступити від нас тієї обставини, що ні Шемякін не відтворювався механічно сюжети Висоцького, ні Висоцький не писав віршованих коментарів до картин Шемякіна. Ремеслом тут не пахло.
Звертаючись до екфразісу, поет чітко усвідомлює ті механізми, які будуть вести його від палімпсест до дискурсу і стоїть за ним комунікативному події. Відсторонення екфразіса і перетворення його в дієгезис відбувається кількома шляхами. Передусім тут треба назвати картину іншого художника - Сутіна - М'ясна лавка raquo ;, написану в іншій манері, але довлеющую своїм пафосом шемякінскій полотну. Суть Сутіна - Врятуйте наші душі призводить до того, що завдяки фонетичної організації тілесність обох картин породжує новий вид звуковий матерії, що знімає різницю виконавських манер двох живописців. ( Вас не раз'ять - єдині обидві маси" ).
Другим прийомом відсторонення екфразіса є введення біографічних деталей у вірш.
Ви ляжете, заколоті в спини,
І Вурка злиже з осіб у вас гримасу.
Вурка - це собака Михайла Шемякіна, чи то вривається в текст картини, чи то, навпаки, витягаюча героїв картини в новий простір. В обох випадках тут спостерігається руйнування площині картини, її пожвавлення та включення в діалог з автором.
Я - роззява, але от не сплю ночами, -
В очі б Вам поглянути через картини.
Завдяки такому включенню дистанція між автором-коментатором картини і автором-дійовою особою фактично скорочується до нуля.
Нарешті, ще одним прийомом, відсторонюється екфразіс і перетворює його в дієгезис, стає звернення до євангельського мотиву розп'яття. Кільцева композиція Тушеноші забезпечує перетворення розповіді про мясобойні в розповідь про розп'яття. Якщо на початку тексту мова безперечно йде про худобу -
І ребра в ребра Вам, і м'ясо до м'яса.
Ударив струм, худобину приголомшити, -
то у фіналі ми вже бачимо щось зовсім інше:
Ви хрест несли і обдерли спини,
І ребра в ребра Вам - і нема спасу.
Звичайно, більш детальний віршований аналіз дозволив би показати, наскільки тісно дієгезис Тушеноші спаяний з фонікою і ритмікою вірша. Зокрема, три основних модусу вірші - злиття туші з тушеношей (сатира) - перетворення тієї й іншого в ожилу картину (елегія) - можливий порятунок ліричного героя через мистецтво (ідилія) не тільки задаються наскрізної римою (м'ясу - Монпарнас - лобуряка - спасу) , а й насичуються в процесі розвитку суворої інструментовкою. М'ясо не тільки зрівнюється в текстових правах з Мессіна, але й виявляється обм'якнув, вм'ята в суть картини raquo ;. Разом з тушеношамі - це єдина колись маса живої речовини з кров'ю, з лімфою, яку Урка злиже з особи, сльозу слізнет і слиз .
Синонім м'яса - плоть - Зливається з іншим звуковим виміром тексту: площиною картини, яка одночасно пала м'ясникові на плечі raquo ;, на кисть творцеві потрапила raquo ;, і скінчилася катом. Всупереч прогнозам потебніанцев, образ в тексті найменше визначається внутрішньою формою. Навпаки, саме зовнішня звукова форма диктує розвиток дієгезис, анітрохи не турбуючись про те, наскільки точно відтворюється генезис поза художньої мови.
Завдяки зазначеним прийомам, звуковий метафорі, а також своєрідності ритміки і строфіки, екфразіс отримує тимчасове розвиток. Констатив картини стає інформативний і декларативний. Туша - не кінцевий результат картини, але символ реальної мясобойні, дуже схожі на мясобойні минулого, які цинічні історики називали те Великої Французької, то Великою Жовтневою революцією.
Золотий перетин вірша - перехід від минулого до майбутнього, з темою перетворення людини-туші в кентавра:
І стануть попелу чистіше, пилу суші
Кентаври або человекотуші,
де можливо очищення, але нету спасу .
На прикладі Тушеноші Висоцького легко помітити, що, незважаючи на розірваність окремих шматків, перетворених на цілісність звукописью, ритмом, строфікою або сукупністю цих стіхових коштів, суто застій простір картини стає об'ємом (око, що дивиться через картини) і отримує значущі характеристики часу.
Ще більш складну гру з часом і простором можна спостерігати при переході від ліричного до епічного твору, де розповідь зайнято вчинками або подіями як чистими процесами, а тому робить акцент на темпоральна-драматичної стороні оповідання; опис ж, навпаки, затримуючи увагу на предметах і людей в їх симультанности і навіть процеси розглядаючи як видовища, немов припиняє хід часу і сприяє...
