енсів буття.
У романах Достоєвського Злочин и кара raquo ;, Бісі raquo ;, Підліток raquo ;, Брати Карамазови послідовно розкрівається антіхрістіянській Зміст СОЦІАЛЬНИХ проектів, націленіх на побудову земного раю поза духовною свободою особистості, поза вірою в безсмертя.
Так, в Романі Підліток Аркадій з властівім Йому максімалізмом розкріває абстрактно соціалістічну любов до людства, яка заперечує особисту свободу и індівідуальність.
Для Достоєвського аксіомою Виступає думка про том, что без віри в індивідуальне безсмертя душі Існування людини позбавляється своєї ціннісної основи, у зв язку з чім закономірнім становится самогубство невіруючої людини чі Богоборців.
У творах письменника представлено много Самогубство, як вираженість безвіхідності, відчаю, лагідне, смиренне самогубство raquo ;, самогубство як ідейній бунт проти байдужої природи чи як надлюдській шлях Подолання страху смерти. Свидригайлов и Ставрогін засудили свои душі до метафізічної смерти ще в земному жітті: в їх портретах масках віступають сатанінські РІСД.
Показове є духовні мук Раскольнікова, Який Відчуваючи свое відторгнення від світу и около, недалекий від Самогубство. Саме вбивство власної душі становится найбільш страшним наслідком злочинна Раскольнікова [6].
Достоєвський, пророкуючі, пишучи, что віра в безсмертя душі складає основнову ідею НЕ только індівідуального життя, но и історічного буття нації. Письменник підкреслював: Нації живуть великим почуттям і великою, всіх единящей і все освітлюється думкою ... raquo ;. Достоєвський, як и Тютчев, вбачалася історічну місію руського народу в ствердженні Христового євангелійського закону raquo ;: Нехай наша земля злиденна, але цю бідну землю в рабському вигляді виходив благословляючи" Христос [7].
У своєму Коментарі до повісті Вирок ( Вирок ) Достоєвський пише: ... без віри в свою душу і в її безсмертя буття людини неприродно, немислимо і нестерпно .
Назіваючі Віру в безсмертя основний і самої вищої ідеєю людського буття raquo ;, ВІН приходити до думки, что самогубство, при втраті ідеї про безсмертя, стає совершенною і неминуче навіть необхідністю для всякого людини, трохи-ледве піднявся в своєму розвитку над скотами. lt; ... gt; Ідея про безсмертя - це саме життя, живе життя, її остаточна формула і головне джерело істини і правильного свідомості для людства .
Саме визначення Ідеї безсмертя в ее глібокій сутності для Достоєвського не представлених власне ідеєю raquo ;, а як абсолютно дійсна основа людського Існування. Євлампієв считает [7], что в цьом Достоєвський около до роздумів Фіхте. Достоєвський ставити безсмертя як вищу ідею людства: Без вищої ідеї не може існувати ні людина, ні нація. А вища ідея на землі лише одна і саме - ідея про безсмертя душі людської, бо всі інші вищі ідеї життя, якими може бути жива людина, лише з неї однієї випливають raquo ;. Можливо, для письменника и ідея Бога вітікає з Ідеї абсолютності (безсмертя) особистості и підкорюється Последний.
7. Самогубство як прояв бунту людини
Н. А. Бердяєв відмічав, характеризуючи світогляд Ф. М. Достоєвського, что для него вирішити питання про людину - значить вирішити питання про Бога [5]. Вместе с тім Достоєвський ставити питання: Чи може людина досягті Досконалість без образу Бога? Чи може прийти до Досконалість Божої через власний природно-людський життєвий шлях? А чув давеча дурну теорію, - говорити Ракітін, герой роману Брати Карамазови laquo ;.- Ні безсмертя душі, так немає і чесноти, значить, все дозволено ... Людство саме в собі силу знайде, щоб жити для чесноти, навіть і не вірячи в безсмертя душі! Raquo ;. Тут чітко Виступає один з основних тем філософських поглядів Достоєвського, что відрізняє его вчення від других філософських спонукати, например, вчення В. С. Соловєва про Боголюдину.
Впевнена, что в мире інтелектуальних ігор raquo ;, Які обплутують ЖИТТЯ І діктують Йому свою логіку, Існування абсурдно, зневірена людина приходити до Самогубство, Пожалуйста у випуску Щоденника письменника за жовтень 1876 року названо Достоєвськім логічнім самогубством raquo ;. Воно опісується Достоєвськім так: Впевнена в тому, что Людський Існування абсурдними, что віра в безсмертя Неможливо, людина, Втратили Надію, приходити до Наступний вісновків: Так як на питання, мої про щастя я через моє ж свідомість отримую від природи лише відповідь , що можу бути щасливий не інакше як в гармонії цілого, якої я не розумію, і очевидно для мене, і зрозуміти ніколи не в силах ...
Так як, нарешті, при такому порядку я приймаю на себе в один і той же час роль позивача і відповідача, підсудного і судді і знаходжу...
