а гріхи. Чоловік мав право одружитися вдруге, якщо від першої дружини не було дітей.
2. Пологові обряди
Звістка про вагітності приймалося з радістю. Майбутня мати продовжувала вести звичайний спосіб життя і виконувала щоденну роботу (лише в заможних сім'ях жінки звільнялися від участі в сінокосі, рубання дров та іншої важкої роботі). Вагітну жінку оточували особливою турботою: намагалися виконувати всі її бажання в їжі, оберігали від нервово-психічних переживань і т. д. За повір'ями, тільки милування гарними речами благотворно впливало на майбутню дитину, тому вагітна не повинна була дивитися на виродків, потворні предмети; їй заборонялося ображати тварин, брати участь у похоронах.
При наближенні пологів запрошували повитухи, яка вважалася другою матір'ю народженого. Повитухи користувалися великою повагою, увагою. Вважалося, що повитуха мала здатність спілкуватися з дитиною, була посередницею між ним і світом духів. Повитуха входила в будинок породіллі з правої ноги зі словами: "Прийшла звільнити мішок, звільняю мішок" або "Нехай легко і скоро народиться ця дитина ". Підійшовши до породіллі, тіпала їй волосся і тричі трясла подолом біля неї, відганяючи злих духів. Одночасно вона розмовляла з дитиною, як би просила його скоріше народитися: "Ну, швидше звільни мішок, потрібен мішок "повитухою намагалася посилити родові потуги: розтирала породіллі поперек, водила її по будинку, масажувала живіт, "Витискала" дитини, перев'язавши живіт хусткою. З метою якнайшвидшого дозволу від тягаря робилися також і різні ритуальні дії. Якщо в якомусь будинку починалися пологи, іноді відкривали або знімали двері мечеті. При важких пологах породіллю вдаряли порожнім шкіряним посудиною або трусили перед ній порожнім мішком. Важко котра народила жінці давали випити воду, в якій сплеснула руки людина, що вирвав жабу з рота змії, або воду, в яку зіскоблили рогівку з його нігтів. Для полегшення пологів повитуха обмивала породіллю водою, якою протирали священні книги, ручки дверей, дверні скоби, шибки.
Під час пологів входити в будинок заборонялося, тільки у виняткових випадках до породіллі допускали чоловіка. Чоловік повинен був сказати: "Легко розродився" або "Дружина моя, розродилася скоріше". Це, мабуть, було пов'язане з древнім обрядом Кувадіа (симуляція батьком родового акту при народженні дитини), в якому підкреслювалася причетність чоловіка до пологів, його здатність бути спільником, полегшувати їх.
повивальних бабка перерізала пуповину ножицями або ножем на книзі, дошці або на п'яті чобота - ці предмети сприймалися як обереги. Висохлу пуповину закопували в затишному місці.
Новонароджений відразу ж повинен був подати голос, як би підтверджуючи тим самим, що в нього вселилася душа. Якщо він довго мовчав, повитуха стукала в піднос, гриміла залозками, вимовляла ім'я його батька. Для новонародженого вважалося щасливим ознакою народитися в плаценті, тобто "в сорочці", "в сорочці ". У минулому говорили: "Плацента зберігає життя (душу)". "Сорочку" висушували і зашивали в ганчірочку, власник повинен був носити її з собою (коли людина помирала, її разом з померлим загортали в саван).
Прийнявши дитини, повитуха обв'язували його зап'ясті ниточкою і, загортаючи в пелюшки, нарікала тимчасовим (пелюшковим, пупковим) ім'ям. Послід, який вважався частиною дитини, обмивали з молитвами, загортали в "саван" (кефен) і закопували в затишному місці: поховання посліду повинно було забезпечити життя і благополуччя дитини. Використані під час пологів речі ретельно милися і закопувались разом з послідом.
Повідомив батькові звістку про народження дитини отримував від нього подарунок. Народження дитини було великою подією для всього аулу. У перший час, щоб породілля не підірвати своє здоров'я, їй допомагали по господарству. Провідати породіллю вважалося священним боргом родичок і сусідок. Жінки приходили з поздоровленнями, обов'язково приносячи з собою гостинці: масло, хліб, цукор, чай та ін Крім того, якщо народжувався хлопчик, дарували кисети або клапті матерії, якщо дівчинка, - нагрудні пов'язки. Новонародженому говорили благопожелания: "Нехай буде щасливим ";" Вітаємо вас з дитиною, нехай він буде опорою батькові і матері ".
Найбільш небезпечними для дитини і матері вважалися перші 40 днів. У минулому вірили, що саме в цей період душа остаточно вселялась в немовляти, але навколо збиралися злі сили, що чекають зручного моменту, щоб завдати шкоди. Чи не випадково в деяких районах, відзначаючи благополучне закінчення сорокаденного періоду, жінки збиралися на чаювання. Так, пермські башкири, коли дівчинці виповнювалося 40 днів, починали готувати їй придане, вважаючи, що небезпека смерті минула.
Дитину відразу після народження укладали в колиску. У циклі пологових обрядів основним вважався свято колиски - бішектуй (бішек туйи). Він означав визнання дитини суспільством, ...
