оказах останнього сезону Кензо і першого сезону молодого дизайнера Жиля Розьє, обраного самим метром, був нечуваний ажіотаж: чи зуміє француз зберегти загадковий дух японської культури і, одночасно, висловити свою індивідуальність художника? В«Маленьке чорне платтяВ» і В«костюм-шанель" не можуть зникнути з щосезонних показів Модного Дому Шанель та через багато років після смерті Великої Мадемуазель. Будинок Діор назавжди відзначений печаткою романтичної елегантності принесла славу і гроші своєму творцеві післявоєнній колекції New Look. Так, мода забезпечує збереження і відтворення певної культурної комунікації, що також є функцією ритуалу.
Сутність моди сверхиндивидуальной - І свідченням тому те, що мода стала професією, де ім'я диференціювалося від особистості, як диференціюється займана посада, від особи, яка його займає. Жиль Розьє продовжує успішно робити моду Кензо, а епатажний Джон Гальяно, випліскуючи свої шокуючі фантазії в колекціях власної марки, продовжує створювати рафіновані колекції Будинку Діор, слідуючи його непорушним традиціям.
Але про моду не можна судити лише як про соціальне або психологічному явищі. Представляється невірним твердження Г. Зіммеля, що В«мода є просто результатом соціальних чи формально психологічних потреб В». [24] Поза всяким сумнівом, форми моди, їх циклічна зміна обумовлені об'єктивним розвитком культури. p> Відновленням колишніх ціннісних орієнтацій і новим баченням заокеанської культури був зумовлений успіх колекції New Look і духів Miss Dior, створених Крістіаном Діором відразу після війни. У той час як всі модельєри пропонували короткі вузькі спідниці, він наважився зробити колекцію з найширшими спідницями довгою до середини ікри - і виграв. Плаття, яке вимагає близько 40 метрів тканини, стверджувало, що війна закінчилася, що жінка може знову стати жіночною, тендітною і елегантною, що життя знову вступає у свої права. Miss Dior - аромат динамічною юності, прагнучої до змін. В«АмериканізмВ» у назві підкреслює енергію духів, ідеал життєвої сили американської культури.
Така мода претендує на перетворення своєї сьогочасної сутності - вона прагне до вічності. Висока мода, відволікаючись від соціальних і психологічних потреб, прагне втілитися в естетичному модусі В«чистого мистецтваВ». Вона стає В«Трансцендірует річчюВ» Г. Фрейера, звільняється від вживання, а її право на існування обгрунтовується єдино її естетичним змістом, чистої ідеєю, яка стає в ній В«речовим явищемВ». [25] br/>
2.3 Формування модних орієнтирів під впливом засобів масової інформації
Однією з основних потреб сучасної людини є потреба в інформації. Інформаційна потреба займає особливе місце в системі соціальних потреб і в діяльності людини взагалі. Справа в тому, що реалізація всіх інших потреб передбачає в якості неодмінного умови задоволення потреби в інформації, бо і духовні, і матеріальні запити людей можуть бути задоволені лише за умови їх участі в постійному інформаційному взаємодії. З цього випливає, що інформаційна потреба не може бути замінена небудь інший потребою, і в той же самий час є своєрідною мірою інших соціальних потреб, надаючи на них керуюче вплив. [26]
У сучасному інформаційному суспільстві створюються особливі високі технології, що дозволяють створити віртуальне культурний простір за рахунок формування потрібного типу свідомості та культури. Засоби комунікації не тільки впливають на маси, а й В«ВиробляютьВ» їх. p> Через створення певних образів, які об'єднують людей на основі не стільки навіть спільного, скільки одночасного і однотипного поведінки, формується різновид особистості, яка, як і сучасна масова культура в цілому, є продуктом цілеспрямованого серійного виробництва. Так на обкладинку одного з номерів журналу В«EskuireВ» В«EskuireВ». - Лютий. - 2007. винесені імена світових знаменитостей під заголовком В«Правила життяВ», де далі в окремих статтях показані основи світогляду заявлених особистостей. Читач відбирає вподобані висловлювання, виходячи з власного ставлення до героя, або з установкою В«Хочу бути таким жеВ» (одягатися, мислити, жити, заперечувати, приймати і т.д.)
Людина все частіше уявляє собі дійсність не у відповідності зі своїм особистим сприйняттям, а через відображення її в ЗМІ, через образ цієї дійсності, сформований ними. Але і цю, В«відредаговануВ» ЗМІ, дійсність людина фактично сприймає не сам, бо й він В«перестворюєВ» маніпуляціями ЗМІ, оскільки змінюється не тільки дійсність, а й сприйняття людини.
Ось чому в сучасному інформаційному суспільстві роль ЗМІ досить висока, і зростання такої значущості пов'язаний з їх глибинним і різноманітним впливом на повсякденне життя. Мас-медіа створюють і поширюють знання про суспільство, про принципи його організації та функціонування, винаходять і відтворюють нормативні образи і моделі поведінки, тим самим беруть активну участь у процесі формування соціальної реальності. p> Поряд з цим, важлива роль ЗМ...
