іцію.
Як и у багатьох других випадка, вимоги етики и чисто раціональна, поміркована оцінка Явища тут збігаються. Для Суспільства "Дешевше" (Нехай це буде сказано цінічно) Допомогті поза ЦІМ молодим, щє не сформованому до кінця людям, чем потім мати у своєму складі співробітніків, Які гальмують роботові організації, де смороду почнут працювати, або, ще гірше, мати потенційніх безробітніх.
Наведені міркування та статистичні дані про трудові цінності студентов різніх спеціальностей и з різнім матеріальнім становищах дозволяють стверджуваті, что найважлівішім індікатором мотіваційної СФЕРИ людини є показатели особістісного розвітку: показатели важлівості и роли Прагнення чогось досягті та самореалізації. Це, Наприклад, підтверджується залежністю рангу значімості Досконалість у работе від рангу індексу особістісного розвітку (рис. 7).
Перейдемо до РОЗГЛЯДУ трудових цінностей вікладачів.
Першу половину місць відповідно до середньої значімості и Частки респондентів Р 45 зайнять таки цінності: 1 і 2 - гарний заробіток, 2 і 1 - надійне майбутнє, 3 і 4 - соціальна підтримка, 4 - цікава робота, 4 и 3 - відсутність диктату на роботі, самостійність, 5 й 5 - справедливість ОЦІНКИ праці, 6 і 7 - самореалізація, 7 и 6 - гарні товариші, 8 и 8,5 - Користь праці для Суспільства. br/>В
Рис. 7. Рангові залежність значімості Досконалість у работе від індексу особістісного розвітку
аналіз результатів показує, что Перші 4 місця зайнять пріблізно ті ж цінності, что и у студентов, а такоже у згадуваному раніше опітуванні населення 34-х країн світу [49] з числа дерло 3-4 цінностей Віпа "товариші". Це можна поясніті більшім ступенів індівідуалізму членів цієї професійної групи. Для успішної роботи вікладачів и вчених Необхідна значний самостійність. Тому, на відміну від других ПРОФЕСІЙНИХ груп, ця Цінність попал до числа Головня.
Порівняно з жіттєвімі цінностямі гарний заробіток, матеріальний добробут перемістіліся з 4-5-го місця на 1-2-е. Безпосередно з роботом професорсько-викладацького складу найбільш тісно пов'язані цінності: самореалізація (ранг 7), можлівість Навчатися других (ранг 16), можлівість експеріментування, реалізації Ідей (ранг 13). Більшість ціх цінностей Стоїть напрікінці ієрархічної драбини викладача. Для порівняння нагадаємо, что робота при розгляді жіттєвіх цінностей Займаюсь 4-е місце.
Таким чином, у порівнянні з оцінкою жіттєвіх цінностей (дів. рис. 1) оцінка важлівості трудових цінностей характерізує респондентів як більш приземленням, у якіх деякі Духовні цінності Менші, а Матеріальні - більші. Це пояснюється декількома причинами.
Ступінь спільності жіттєвіх цінностей більшій, чем трудових. Даже при подібному найменуванні Зміст жіттєвіх и трудових цінностей НЕ збігається ("Щастя для Суспільства" взагалі і "Користь праці для Суспільства "," самореалізація "у цілому і" самореалізація " у праці). "Робота" як життєва Цінність розкрівається, діференціюється у трудових цінностях.
Для трудових цінностей, на відміну від жіттєвіх цінностей, спостерігається Ніби Інший ЗРІЗ свідомості [36]: у первом випадка - ідеальний образ, а у іншому - его Перетворення у реальність з урахуванням середовища. Робота на практіці - це зовсім не ті, что людина уявляє Собі в ідеалі. Так, навчальна робота у вузі - Це НЕ Тільки власне навчання. Вона Включає "вокруг-Навчальних" роботу, до багатотьох Видів Якої викладачі ставлять НЕ позбав негативно, альо даже Ворожили, чім відповідно вплівають на їхню оцінку значімості.
З Іншого боку, ЯКЩО Погодитись з тим, что оцінка трудових цінностей частково усуває Недоліки прямого опитування и більшою мірою розкриває істінне Обличчя респондента, то що треба сделать, щоб підняті викладача хочай б до відносно високого уровня ОСОБИСТОСТІ, продемонстрованого при оцінюванні жіттєвіх цінностей? Аджея среди останніх "пізнання" й "робота" отримай середні ОЦІНКИ 4,3 и 4,2, тоб ідеал у свідомості викладача НЕ такий Вже й поганий, є потреба в ідеалі. Одним Із перспектівніх методів Просування вікладачів у Напрямки до "ОСОБИСТОСТІ, яка самоактуалізується" за А. Маслоу, ОСОБИСТОСТІ високих порівань может буті Розвиток корпоратівної культури вузу, до того ж ця робота винна передбачаті НЕ позбав удосконалення групової культури, альо ї Розвиток індівідуальності викладача.
Зх цієї позіції цікава стаття К.Г. Юнга "Про становлення ОСОБИСТОСТІ", переклад Якої Данії у збірнику его праць [111]. Робота Присвячую самовиховання вихователя. "Хочеш віховуваті - будь сам виховання", - говорити Юнг. ВІН Розглядає найважлівіші аспекти роботи над самим собою, відзначаючі, что Цю задачу может вірішіті позбав доросла и й достатньо Зріла людина.
Особистість "на диво консервативна, Якщо не Сказати інертна. Тільки гострі нестаткі могут злякаті ее. Так и Розвиток ОСОБИСТОСТІ підкоряється НЕ Бажанов, що не наказу и НЕ наміру, а позбав необхідності: особистість потребує мотівуючого Спонуканн...
