середньовічна культура "тримає" обидва ці уявлення (У своїх творах, (о) колі собору, організації та змісті всій середньовічного життя). Ось таким особистісним унікальним способом Августин дозволяє дилему двох культур та голосів; зауважимо, інші середньовічні філософи і мислителі дозволяли її інакше. Тепер перейдемо до Абеляра і Елоїзі. p> Пристрасна любов знаменитого французького філософа магістра Абеляра і юної, що володіє рідкісними здібностями до наук, сімнадцятирічної Елоїзи, як відомо, закінчилася трагічно. Дядько і рідні Елоїзи, вирішивши, що Абеляр збезчестив Елоїзу (хоча вони таємно повінчалися, і дядько це знав), що він В«грубо обдурив їх і присвятив Елоїзу в черниці, бажаючи абсолютно від неї звільнитися В»(хоча він тільки вкрив Елоїзу в жіночому монастирі Аржантейль), підкупили слугу Абеляра і підіслали в його будинок кількох найманих катів. Проникнувши вночі в спальню магістра, вони оскопили його (як сам Абеляр пише: В«... помстилися мені найжорстокішим і ганебним способом, що викликав загальне здивування: вони знівечили ті частини мого тіла, якими я зробив те, на що вони скаржилися В»). І ось, будучи обидва у постригу (Абеляр - абат у Бретані, Елоїза - настоятелька, абатиса монастиря в Аржантейле), вони через 26 років починають знамениту листування. Приводом до неї послужила прочитана Елоїзою В«Історія моїх лихВ», написана Абеляром. Читання спогадів улюбленого нею людини оживили в душі Елоїзи ніколи не вмирала любов до Абеляра, але одночасно вона глибоко зачеплена: їй здається, що Абеляр не приділяє їй уваги, зайнятий своїми проблемами і бідами і, схоже, вже давно не любить її.
Про це Елоїза прямо пише Абеляру: В«Тебе з'єднувала зі мною не стільки дружба, скільки жадання, не так любов, скільки запал пристрасті. І ось, коли припинилося те, чого ти бажав, одночасно зникли і ті почуття, які ти висловлював заради цих бажань. Про коханого, це здогад не стільки моя, скільки всіх, не стільки особиста, скільки загальна, яка не стільки приватна, скільки громадська. О, якби так здавалося мені одній, про, якби твоя любов знайшла небудь вибачливі, від чого - нехай трохи - заспокоїлася б моя скорбота! О, якби я могла придумати причини, які, вибачте тебе, як-небудь спростували б моє низьке припущення! В».
В історії і листуванні Елоїзи є два незрозумілих моменти: перший пристрасно люблячи Абеляра, Елоїза наполегливо відмовляла його від шлюбу з нею; другий - неясно, що Елоїза хоче від Абеляра, адже він вже не чоловік у звичайному сенсі слова. Елоїза пише: В«І хоча найменування подружжя представляється більш священним і міцним, мені завжди було приємніше називатися твоєю подругою, або, якщо ти не образив, - твоєю співмешканкою чи коханкою. Я думала, що чим більше я унижусь заради тебе, тим більше буде твоя любов до мене і тим менше я можу пошкодити твоєї видатної славу ... ти не знехтував викласти і деякі доводи, за допомогою яких я намагалася утримати тебе від нашого нещасного шлюбу, хоча і промовчав про багатьох інших, по яких я воліла шлюбу любов, а оковам - свободу В».
Підтверджує цю установку своєї коханої і Абеляр. В«Переконуючи або відмовляючи мене за допомогою цих або подібних доводів, - пише він, і будучи не в змозі перемогти моє недомисел, але не бажаючи в той же час образити мене, вона зітхнула, заплакала і закінчила благання так: "Наприкінці решт залишається одне: скорбота про нашої погибелі буде настільки велика, наскільки велика була наша любов "В».
Коли ж, - зауважує Абеляр, - пізніше після трагедії з ним все жаліли і лякали Елоїзу монастирської життям, вона відповідала крізь сльози і ридання, повторюючи скаргу Корнелії:
В«Про найбільший чоловік мій!
Шлюб наш - ганьба для тебе. p> Ужели злий рок буде владний
Навіть над цією главою?
Нечестиво вступила в союз я,
Горі принісши тобі. p> Так прийму ж і я наказанье! p> Добровільно прийму я його ... В»[1]
Але чи тільки тому Елоїза не хотіла вступати в шлюб, що думала про Абеляра? Навряд чи. Вчитуючись у її два листи до Абеляра, я бачу, що для неї більш цінним була не любов до Бога, не любов у шлюбі, освяченому Богом, а любов до Абеляра, любов вільна, чуттєва, любов, що дозволяє їй відчувати себе, як би ми сьогодні сказали, особистістю, хоча визнає Бога, але і одночасно усвідомлює свою власну гідність. Дійсно, Елоїза визнає, що в монастир вона пішла тільки з волі Абеляра, з любові до нього, що спогади про чуттєвої любові до нього заповнюють її свідомість навіть під час богослужіння, що вона розуміє свою гріховність і слабкість, але спокійно приймає свою долю.
В«І справді, - читаємо ми, - любовні насолоди, яким ми обидва однаково віддавалися, були тоді для мене настільки приємні, що вони не можуть ні втратити для мене принадність, ні хоч скільки изгладиться з моєї пам'яті. Куди б не звернулася я, вони всюди є моїм очам і збуджують в мені бажання. Навіть у сні не щадять мене ці мріяння. Навіть під час урочистого богос...
