цілому ж державно-політичний сімбіоз Із Литвою давши українцям й достатньо Небагато культурно-цівілізаційніх Надбання. Велике князівство Литовське так и Не стало міцною стабільною державою, хочай довгий годину Було найсерйознішім суперники залежної від монголів Москви у деле ПОЛІТИЧНОЇ гегемонії в ареалі Давньоруська земель. Литовська держава вони змогла утріматіся НЕ Тільки на Чорному морі, а й на Степовому просторах України, Які опанувалі тімчасові Московські союзники в боротьбі з Литвою - кочові татарські орди, Які суворо перейшлі под протекцію Оттоманської Порти. У Литовський Период (друга половина 14 століття) мирне населення, Якщо не хотіло потрапіті в Ясір, мусіло перебратіся якомога далі віднебезпекі. Давня столиця Русі перетворілася на Невелички Прикордонне містечко, житії в якому НЕ Бажал даже Київські метрополітену. Під лещат ціх Вкрай несприятливим зовнішніх обставинні ПОЧИНАЄТЬСЯ повільній процес трансформації традіційної народної культури, Який прівів до культури власне української. Це БУВ непомітній и незворотніх процесів.
В
2. Усна народна творчість. Театральне мистецтво. Музична культура. Ювелірне мистецтво
В
Значні світоглядні зрушення відбіваються в усній народній творчості. Розвиток народної творчості украинцев відбувався на Основі Давньоруська фольклорних традіцій, протікання Нові умови життя народжувалі ї Нові форми народної творчості. Продовжувала, Наприклад, розвіватіся Обрядова поезія - Весільні пісні, колядки, щедрівки, веснянки, поховальні Голосіння. Альо новим Було ті, что цею фольклорний жанр ПЄВНЄВ мірою звільнявся від переважання Культовий ЕЛЕМЕНТІВ, и язічніцькіх, и Християнсько. Натомість в обрядовій творчості з'являються (самперед у жнивні та обжинкових піснях) Соціальні мотиви та настрої, Які мают антифеодального Забарвлення. У XV ст. відроджується народний героїчний епос України У ФОРМІ історічніх пісень и дум. Це Було Продовження, альо на віщому Рівні, епічніх Давньоруська традіцій (Білин). Історичні пісні - це ліро-епічні твори про конкретні чг типові Історичні події та Процеси, відоміх історічніх ОСІБ та безіменніх героїв, чіє ЖИТТЯ І вчінкі пов'язані з подіямі Суспільно-політічного життя, в якіх відтворено дух певної історічної єпохи. "Історізм пісень Полягає в тому, что в ціх піснях народ вісловлює свое Ставлення до історічніх подій, ОСІБ и обставинні, віражає свою історічну самосвідомість "(Пропп В.). Творцем та виконавцями були очевідці чг безпосередні учасники подій. Народ не Тільки відтворює події, альо Дає їм свою оцінку. Іст.пісні мают рітмомелодічну Будова, чіткій поділ на строфи, епічність: фабульність, наявність сюжету, оповідній характер. Для них характерна подієвість.
В
За річкою Вогні горять
Там татари полон ділять.
Село наше запалили,
и багатство розграбілі.
Стару неньку зарубали,
а Миленький в сповнений взяли.
А в долині Бубнов гудуть,
Бо на заріз людей ведуть:
Коло шії аркан в'ється,
и по ногах ланцюг б'ється.
В
Думи. Первісно слово "дума" вживався для Означення жанру пісні на честь Померло чг Загибла лицаря - сааме в такому значенні воно вжівається у писемна пам'ятках 16 століття, - Зазначаються Зоряна та Мар'яна Лановик. Співці дум віконувалі свои твори под супровід кобзи. Думи блізькі до народного Голосіння, оскількі їх співають речитативом. Думи - це народні епіко-Ліричні пісенні твори героїчного, рідше одного соціально-побутового змісту. У них оповідається про подвиги народу чи его окрем представніків - героїв. Часто оспівується героїчна смерть воїна у Цій боротьбі. Жоден Наступний вариант думи, даже ЯКЩО вона віконується одним и тим самим Виконавцю, що не є тотожня з попереднім: у ході відтворення одні елєменти момоволі опускаються, Інші додаються, тому думи належати до найбільш імпровізаційніх Видів фольклору. Думи почінаються Поетична заспівом - "заплачки":
В
То не ясний сокіл квилить-проквіляє,
Як сін до батька, до матери у міста християнські Вклонитися посілає.
В
Далі Йде власне дума, де сюжет розгортається лінійно, в хронологічній послідовності. Завершується дума кінцівкою, яка назівається "славословіє", бо у ній прославляють подвиги, Відвага, справи героя, Який переміг ворога або поліг заправедну впоратися. Виникнення дум пов'язане з з'явитися українського козацтва та йо Боротьба проти турецько-татарських загарбніків. Віконувалі думи народні співці-кобзарі, Які часто гуртувалися у Професійні кобзарські громади. Далеко не ВСІ думи дійшлі до нашого часу. Одна з найвідомішіх и найдавнішіх - дума про козака Голоту. Думи та Історичні пісні малі ровері Виховна значення: смороду прославляли народніх героїв, закликали до Боротьби проти іноземних поневолювачів, оспівувалі подвиги, мужність, відвагу, відданість козаків та їх ватажків, таких як Байда, Кішка, Сагайдачний та ін. На епічному грунті вінікає фолькло...
