начає, що реальної спеціалізації учня або студента не відводиться достатньої кількості навчальних годин, - В«Релігійні дисципліниВ» грають лише роль обов'язкового обрамлення цієї спеціалізації.
Звернення до програмних установкам саудівських університетів, зокрема, заснованого в 1957 р. (і найстарішого) ер-Ріядського університету ім. короля Сауда, доводить, що В«Ісламські наукиВ» представляють собою невід'ємний елемент саудівської системи вищої освіти. Офіційний документ цього університету - В«Цілі університету В»(по суті справи, його статут) відштовхується від положення про те, що В«Основною метою освіти в університеті є надання студентам вірного і всебічного розуміння ісламу, поширення ісламської доктрини, виховання студентів у дусі цінностей та ідеалів ісламської освіти В». Це обставина, як підкреслює цитований документ, В«покликане сприяти соціально-економічному і культурному розвитку суспільства і підготовці особистості, вносящей свій внесок у творення В».
Природно, що внесення коректив у програми різних рівнів освіти ні в якій мірі не означає, що з цих програм виключаються релігійні дисципліни, - іслам продовжує залишатися найважливішим інструментом легітимації і саудівського держави, та що склалася в ньому політичної системи. Проте, органи, покликані керувати політикою у сфері освіти, активно розробляють нові підходи до програм середніх і вищих навчальних закладів. На початку жовтня 2006 був вперше оприлюднено проект розвитку програми саудівського освіти. Його В«філософіяВ», як підкреслювалося в заявах вищих чиновників спеціалізованих міністерств, відштовхується від ідеї В«інтеграції в нині існуючу систему освіти сучасних принципів виховання (МАФах ат-тарбийа аль-хадис), а також нових технічних засобів викладання (Ат-такнійят ат-тарбавійя аль-хадис), що дозволить сприяти розвитку самостійного мислення в середовищі учнів та студентів, а також поширювати серед них пов'язані з сучасними уявленнями ідеї толерантності, діалогу, справжнього і різноманітного значення істин ісламу В».
Потреба у внесенні коректив у програми середньої та вищої освіти виправдовувалася тим, що минулі програми В«відповідали старим соціальним умовамВ». Однак В«швидке розвиток сучасного саудівського суспільства, як і які у цьому суспільстві зміни у сфері культури, господарсько-технічних зв'язків і відносин вимагають адекватної корекції навчальних програм з тим, щоб вони відповідали епосі інформаційної революції, глобалізації та революції у сфері економіки В». Що ставилася проблема В«відповідностіВ» була пов'язана як з В«необхідністю відсічі негативних наслідків цих явищ В», так і зВ« використанням випливають з них можливостей, обумовлених сьогоднішнім днем ​​і майбутніми змінами в світі В».
Консервативність саудівських чиновників у їхніх підходах до зміни навчальних програм очевидна, - вони далекі від самостійності, всього лише слідують за змінюваними міжнародними реаліями у світлі вказівок вищого політичн...
