дним чином-осколком і утворити стійку образну зв'язок, або, не знайшовши підходящої пари, примкнути до вже готового або формирующемуся уявному способу, ускладнивши його і надавши йому нові відтінки, а, може бути, і несподівані творчі смисли.
Чим більше людина спілкується з природою, тим більший потік зорових, звукових та інших чуттєвих сигналів надходить у свідомість, і тим більше створюється можливостей для створення складного В«образного поляВ» з стійких образів та їх нестійких попередників.
Таке безперервне відтворення образів призводить до зміцнення екологічного єдності людини з біосферою, викликає у людини (і у цілих народів), органічну і моральну потребу збереження зв'язку з Природою, її заощадження.
Формами збереження екологічного єдності виступають свідомість людини, котра сприймає всю або більшість чуттєвої природного інформації, і мова (поняття-слово, мова), в якому відкладаються минулі переробку свідомістю, нерідко сильно трансформовані, але досить стійкі і довготривалі образи-символи природи, що прийшли з глибини століть і що зберігаються в мові сотні і тисячі років.
Саме завдяки своїй відомої консервативності і стабільності мова, що містить у собі світ природосообразно і тісно пов'язаних з ними человекосообразних художніх образів, здатний виконувати свою головну екологічну функцію: підтримувати і зберігати єдність свідомості людини, як ядра особистості (включаючи емоції і потреби), з породила його живою природою.
Тому так важливо здійснювати і В«зворотний зв'язокВ» у збереженні екологічної єдності-постійно звертатися до рідної мови, як до камертону з постійно лунають чистим звуком, до його багатому образному ладу, де відображений досвід поколінь, що передають нам з глибини минулого в метафорах і метонімія, в синонимах і складних стежках мови живе почуття і живе слово, а разом з ними, - і живе дихання природи, укладену в вічно живих природосообразно образах мови. Мова, зміцнюючий екологічне єдність Особистості у Всесвіті, як образна цілісність і відображення внутрішнього світу поколінь є завжди еколого-психологічна реальність, складова частина цілісної біосферному-ноосферної реальності.
Ставлення до мови як до живого джерела природних образів і зберігачу живого образного ладу нинішнього і минулих поколінь найбільшою мірою, мені здається, було властиво Олександру Опанасовичу Потебн'е (1831-1891). Ім'я скромного професора Харківського університету А.А. Потебні сьогодні мало відомо за межами кола фахівців філологів.
Але всі, кому довелося вивчати його праці, володаря найвищої нагороди Академії наук - Ломоносовської премії, і відчувати вплив притягальної своїм моральним виглядом особистості вченого-мислителя, В«скромного, доброго, чуйного на все прекрасне людиниВ», В«Великого російського вченогоВ», порівнянного, як стверджував Андрій Білий, із мислителем такого масштабу, як Ніцше, але глибше і освіченіші, - все усвідомлювали величину і значення внеск...
