ті, педагогів і психологів своїми працями і подвижницькою діяльністю на ниві освіти і народної освіти сприяли збереженню, зміцненню та розвитку граматики і багатства образного ладу рідної мови. Тут немає можливості розглянути і навіть перелічити всі роботи і всіх дослідників - це не наше завдання.
Назву лише деякі з них, зазначені в списку літератури та пов'язані з нашої екологічної проблематики; з низкою з них мені випало ознайомитися вперше і, наскільки вистачило сил і вміння, як і попередні В«лінгвістичні вишукуванняВ», самостійно освоїти в процесі підготовки цієї роботи.
Проникнення образів природи у формі уявних образів у свідомість російського народу і подальше закріплення їх у мові відбувалося, як можна бачити з наведеної літератури, різними шляхами. Найдавнішими були міфотворчість і релігійні вірування слов'ян, відбилися в міфах і легендах
Узагальнення цього найдавнішого пласта російської культури міститься у відомій монографії академіка В.А. Рибакова В«Язичництво древніх слов'янВ». Інший, пов'язаний з релігійним досвідом, але обособившийся пласт народної фольклористики, складають обряди і звичаї російського народу (календарні сільськогосподарські свята, зміна пір року, весільні обряди, народні прикмети, уклади побуту та ін.)
Вони дали початок потужному духовному пласту обрядової і раннеправославной духовної поезії, закарбувалися, разом з міфами, в народних казках, билинах, переказах, повістях, переказах, склали, згідно фундаментальним дослідженням О.М. Афанасьєва, М.М. Бахтін, Ф.І. Буслаєва, О.М. Веселовського, В.В. Виноградова, В.І. Даля, А.С. Дьоміна, Д.С. Лихачова, В.Ф. Міллера, А.А. Потебні, А.А. Шахматова, мовну основу історичної поетики давньоруської та нової російської літератури, самої мови Русі. p> Але роль духовних пластів мовної культури та народної творчості не обмежується впливом їх на формування мови і літератури.
Підходячи до процесу проникнення природних образів в індивідуальне і колективне свідомість з позицій екологічного принципу єдності людини і природи (біосфери), ми виявимо нову, В«природоохранительнуюВ», функцію мови, яка сприяє В«БіосферосовместімостіВ» людини в полі природного та еколого-психологічної реальності.
Всотуючи образи-лики природи, спостерігаючи за перебігом природних явищ, беручи участь всієї своєї фізичної і духовною суттю в житті Природи, ми створюємо в своїй свідомості величезне число В«ПриродосообразноВ» (не "чисто природнихВ», змінених свідомістю) мислеобразів. p> Частиною закінчених, стійких, що пройшли всі стадії В«згортки інформаціїВ» та логічної обробки, - тоді вони стають словом, сенсом, промовою, а частиною нестійких, ефемерних, начебто промайнула в пам'яті і зниклих, насправді ж зовсім не пропали, що чекають своєї години в глибинах нашої довготривалої (Чуттєво-образної) пам'яті або десь на шляху в логічні структури мозку, щоб з'єднатися в процесі нескінченного перебору варіантів з іншим відпові...
