ку термін виховує навчання. Він говорив, що немає вихованця без навчання, що ні визнає навчання, яке не виховує. Однак, розвиваючи цінну ідею попередніх педагогів, зокрема Песталоцці, про виховує навчанні, Гербарт надав їй одностороннє тлумачення. Гербарт підмінив складний процес виховання навчанням, не враховуючи впливу соціального середовища і значення емоції в моральному вихованні. Він вважав, що почуття і воля не є самостійними проявами психіки людини, а всього лише модифікаціями уявлень.
Навчання має не просто давати якийсь обсяг знань, але в основному сприятиме удосконаленню всього суб'єкта. Навчання - навмисне, систематичне утворення і розвиток уявлень, складових душевну життя для всебічного досконалості.
4. ПЕДОЦЕНТРІСТСКАЯ дидактичні КОНЦЕПЦІЯ
4.1 Система Дж. Дьюї
Спадщина американського вченого Дж. Дьюї постає сьогодні предметом пильної інтересу і феноменом інтернаціонального характеру не випадково. "Людина XX століття ", як його називають багато дослідників, зумів надати величезний вплив на розвиток світової педагогіки.
Філософія Дж. Дьюї постала на межі XIX-XX ст. як принципово нова в порівнянні з панувала в той час традиційної гербартіанской системою. Саме в цей період була зроблена небезуспішна спроба змінити педагогічну парадигму. Дж. Дьюї стає активним борцем за заміну школи "книжкової навчання", "Пасивного слухання" - "школою праці" та активності. Його педагогічний експеримент може бути дуже корисний для вчителя, так як він представляв собою синтез теорії і практики, думки та дії. Майбутні вчителі зможуть побачити в його досвіді цінні матеріали для роздумів про вічні педагогічних проблемах, проникнення в сучасні питання педагогіки. Історичний матеріал стає дуже корисним інструментом у розкритті процесу зміни від традиції до інновації в педагогіці.
Парадигма школи Дж. Дьюї стала тією інновацією, яка не відразу була осмислена представниками багатьох культур. Він представляв школу соціальним інститутом, відтворюючих життя для дитини настільки ж нагально, наскільки і його діяльність в родині. Для Дж. Дьюї школа - це не підготовка до майбутнього життя, а саме життя. p> Стрижневими положеннями філософії прагматизму є наступні: розуміння освіти як "Зростання", причому процес розвитку постає як відкритий, спрямований в майбутнє, а майбутнє в чому визначається результатами сьогодення і наміченими перспективами; акцент на можливості і важливості рефлексивної реконструкції досвіду як основної характеристики процесу безперервної реконструкції; внутрішня взаємозв'язок між демократією та освітою.
Основним завданням філософії освіти Дж. Дьюї бачив прагнення осмислити і зв'язати різні деталі світу і життя в єдине ціле - домогтися повного, чіткого і завершеного погляду на досвід по можливості на мазо-, мезо-та мікро-соціальному рівнях.
Дж. Дьюї розглядав навчальний предмет не як набір засвоюваних учням фактів і принципів. На його думку,...
