тих реліквій, а нині вони перейшли до Москви. Різа рятівника нашого Ісуса Христа тепер у нас, і білий клобук, який великий цар Костянтин зробив своєму духовному отцю папі Сильвестру замість царського вінця, носить патріарх всієї Русі. Від ваших численних храмів і монастирів зараз тільки слід залишився, а в Росії вони розкішшю цвітуть.
"Слишьте, греки, і прислухайтеся, - розпалювався в суперечці Никон, - і не пишаєтеся, і не називайте себе джерелом, бо нині слово Господнє євангельське збулося на вас: були ви перші, стали останні; а ми були останні, а нині перші! "-" Але чотири східних патріарха, - пручався Паїсій, - були і залишаються вищим авторитетом, без них ні одне питання віри не може бути дозволений законно і праведно, вони є вищий суд в церковних справах! "-" Це тільки вам, грекам, - парирував Никон,-неможливо нічого робити без чотирьох патріархів своїх, бо в Константинополі був цар благочестивий один під сонцем і він учинив чотирьох патріархів, та тата над ними, і ті патріархи були в одному царстві під єдиним царем і на собори збиралися за царським призволенню. А нині замість того царя на Москві цар благочестивий, один під сонцем, і царство християнське у нас Бог прославив. Государ наш влаштував у себе в своєму царстві замість тата патріарха в царстві граді Москві, а замість ваших чотирьох патріархів влаштував на державних місцях чотирьох митрополитів ". "Бачиш сам, - говорив Никон Паїсія, - що нам можна і без чотирьох патріархів ваших правити закон Божий, тому що у нас глава православ'я - цар православний. Адже патріарх зветься патріархом тому, що має під собою митрополитів, архієпископів і єпископів. А у вас Олександрійський патріарх має два храми у всій єпархії - над ким він патріарх? Не маючи царя - захисника і про багатстві Церкви дбайливця, живучи між бусурман, греки закосніли і благочестя справжнє втратили - як вони можуть нам бути джерелом віри?! "
Такі були позиції російських і грецьких православних, так повинен був думати і Никон, але, судячи по задоволенню Паїсія від бесід з ним, Новоспаський архімандрит нетвердо стояв на своїх позиціях. Мабуть, грек зрозумів це з бесід, а ще швидше - Зумів навести довідки про дещо інші розмовах Никона зі Стефаном Воніфатьевіч і царем Олексієм Михайловичем. І все ж Паїсій не міг переконати Никона, якби він сам не зробив висновок з одного цікавого аргументу греків. Або Паїсій підвів його до цього висновку? p> "Царі і царства змінюють один одного, - говорив Єрусалимський патріарх. - Так було в старозавітні часи, так тривало й після пришестя Христового. Всі тлінне в цьому світі, і влада земна не виняток. Ще панували над світом римські тирани, а свята Церква вже стояла, вже управлялася єпископами. Пала Візантійська імперія, а й під пануванням магометан зберігається неушкодженою християнство на її землях, зберігається благочестя, бо непохитно у переслідуваннях і утиски православне священство. Отже, священство правіше царства ... "
Іскра цієї думки впала на п...
