"[15].
В'ячеслав Іванов, 1908 р. "Символи для ідеалістичного символізму суть поетичне засіб взаємного зараження людей одним суб'єктивним переживанням. При неможливості формулювати колишніми способами словесного спілкування результати накопичення психологічних багатств, відчуття перш невипробувані, незрозумілі раннім поколінням душевні хвилювання останніх з людей, якими настільки помилково любили іменувати себе декаденти, залишалося знайти цьому незвіданому суб'єктивного змісту асоціативні і апперцептивного еквіваленти, що володіють силою викликати в сприймає, як би зворотнім ходом асоціації та апперцепції, аналогічні душевні стани. Комбінації зорових, слухових та інших чуттєвих уявлень повинні були діяти на душу слухача так, щоб у ній зазвучав акорд почувань, що відповідає акорду, надихнувшись художника. Цей метод є імпресіонізм. Ідеалістичний символізм звертається до вразливості. "[16].
Андрій Білий, 1910 "Символ є образ, взятий з природи і перетворений творчістю; символ є образ, що сполучає в собі переживання художника, і риси, взяті з природи. "[17].
Федір Сологуб, 1915 "Коли художній образ дає можливість найбільш поглибити його сенс, коли він будить в душі сприймає великі зчеплення думок, почуттів, настроїв, більш-менш невизначених і багатозначних, тоді зображуваний предмет стає символом, і в зіткненні з різними переживаннями робиться здатним породжувати з себе міфи ... Для того, щоб мати можливість стати символом, зробитися прочиняє вікном у нескінченність, образ повинен володіти подвійною точністю: він повинен і сам бути точно зображений, щоб не бути образом випадково і бездіяльно вигаданим, - за дозвільними вигадками ніяких глибину не відкриєш; крім того, він повинен бути узятий в точних відносинах його до інших предметів предметного світу, повинен бути поставлений в кресленні світу на своє справжнє місце, - тільки тоді він буде сприяти вираженню найбільш загального міропостіженія даного часу. З цього випливає, що найбільш законна форма символічного мистецтва є реалізм. "[18].
Півтора сторінок цитат, мабуть, досить, щоб дати чітке уявлення про символі третього роду. Повторимося в його оцінці: саме цей різновид символу переважає у старших символістів (і, ймовірно, у Блоку), саме вона є найбільш багатою з точки зору художньої. p> П'ятий тезу. "Символ третього роду" - вастуарний символ - розмикає власне художню площину, виводячи поетичний твір у простір: екзистенціальне простір переживання і співпереживання. p> Тут, а не в теургії, здійснився перехід мистецтва в буття, тут виявилося досяжним рівність нетотожні: "прочитати" і "пережити". Наостанок висловлювання поета-несімволіста:
Влоадіслав Ходасевич, 1928 р. "Самое переважання ліризму у символістів є наслідок глибокої, первинної причини: найтіснішого і нерозривному зв'язку писань з життям ... За основним і наказовому імпульсу, який, на мій погляд, і є найістотніша ознака для "класифікації", - написане завжди було або ...
