історичним реальностей, це як би переривається історичний час. Ф. Бродель використовує "зв'язку" трьох різних часових протяженностей, кожна з яких відповідає певному глибинного рівня, певного типом історичної реальності. У самому нижньому шарі, як в океанських глибинах, панує сталість, стабільні структури. Їх основами є людина, земля, осмос. Час тут протікає дуже повільно, воно здається майже нерухомим; відбуваються процеси - зміни взаємовідносин людини з природою, звички мислити і діяти і т.д., - все це змінюється на Протягом століть або тисячоліть. Інші ж реальності, з області економічної та соціальної дійсності, мають, подібно морським припливи і відливам, циклічний характер, і тут виявляються інші масштаби часу. Ними описується соціально-економічна історія, історія цивілізацій. p> І, нарешті, самий поверхневий шар історії; тут події чергуються, як хвилі в морі. Вони вимірюються короткими хронологічними одиницями. Це політична, дипломатична й інша "подієва" історія. Таке бачення історичного часу ("стереоскопічне" час) дозволяє Броель представити капіталізм, зокрема, не в спрощено стадійному вираженні, а інакше. Було б помилкою, пише він, уявляти собі капіталізм як розвиток у вигляді послідовних стадій або стрибків: капіталізму торговельного, промислового, фінансового ... І зрозуміло з безперервним просуванням від однієї стадії до інший, притому що справжній же капіталізм наступає пізно, з встановленням його контролю над виробництвом. А до нього, нібито, слід говорити про предкапіталізме. Насправді ж великі "купці" ніогда НЕ спеціалізувалися, вони без різниці займалися і торгівлею і банківською справою, і біржовою спекуляцією і "промисловим" виробництвом у вигляді системи надомної праці, або рідше мануфактур. Цей спектр форм капіталізму мав місце вже у Флоренції XIII в., в Амстердамі XVII в., в Лондоні ще до XVIII ст. Безсумнівно, на початку ХХ ст. масове застосування машин зробило з промислового виробництва високоприбутковий сектор, і, отже, капіталізм масовано рушив туди. Але він не замикається там. p> На цих міркуваннях на прикладі капіталізму добре видно "неповнота" стадийно-лінійного бачення історії. h2> 2. Всесвітня історія з позиції цивілізаційного підходу
Цивілізаційне бачення історії базується, як правило, на культурному підставі. За загальним визнанням, дорогу в цьому напрямку проклав Н.Я. Данилевський (1822-1885), російський публіцист, соціолог і натураліст. По ній вже пізніше пішли в своїх дослідженнях такі відомі філософи і мислителі, як О. Шпенглер, А. Тойнбі, П.А. Сорокін та ін Коротко ідеї Н.Я. Данилевського такі. Критерієм періодизації історії повинен бути культурно-історичний тип (КІТ) розвитку, або самобутні цивілізації. КІТ являє собою єдність релігії, культури, політики, суспільно-економічного ладу. p> За Данилевському КІТ представлений наступним чином:
1) єгипетський,
2) китайський,
3) ассирийско-вавилоно-фінікійський, халдейський або древнесемітіческій, ...
