і устремління можуть бути з'єднані для того, щоб утворити нове рівновагу між думками і дією, між спогляданням і активністю " ([8], c.130). p> М. Борн вважав, що ідея додатковості має загальне значення, тому що існує багато областей людської діяльності, де один і той же факт можна розглядати в різних, але взаємодоповнюючих аспектах ([9], c.73). Він був згоден з Бором в тому, що уявлення про додатковості можна застосувати в інших галузях знання, зокрема в біології, психології, філософії, політиці, і заявляв, що не слід відмовлятися від такого збагачення нашого мислення ([10], c.463).
"Таким чином, - підводить підсумок Макс Борн, - фізика веде до того, що потрібно відмовитися від подання всіх сторін явища за допомогою одного й того ж роду спостереження та однієї і тієї ж системі понять. Завжди існують по Щонайменше два аспекти процесу, і в кожному окремому випадку необхідно вибирати, якому саме віддати перевагу "
"Я вважаю, - писав М. Борн, - що додатковість - це важливе поняття, бо воно прояснює багато чого і за межами фізики ... Це стосується таких пар понять, як матерія і життя, тіло і душа, необхідність і свобода. Навколо них ведеться філософський і теологічний суперечка протягом століть через прагнення привести все в одну систему. Якщо тепер виявляється, що навіть у самої суворої і найпростішою науці - фізиці, це зробити неможливо, що навіть там різні аспекти потрібно розглядати з позицій додатковості, то зрозуміло, що того ж самого потрібно очікувати і скрізь ". ([10], c.532).
В. Паулі також вважав, що подання про додатковості виходить за рамки фізики. Його філософське значення полягає в тому, що воно, виступаючи проти однобічності, "могло б стати першим кроком на шляху прогресу до єдиної загальній картині світу, в якій природні науки складають лише частину її " ([11], c.57). Я думаю, саме в цьому і полягає призначення і сутність принципу додатковості між раціональними та ірраціональними аспектами природи - побудова єдиної загальної картини світу. h2> 5. Принцип додатковості і містицизм
У книзі Фрітьофа Капри "Дао фізики" сказано: "Наука і містицизм є двома доповнюючими один одного сторонами людського пізнання: раціональний і інтуїтивною. Сучасний фізик - послідовник вкрай раціоналістичного напряму, а містик - вкрай інтуїтивного. Ці два підходу відрізняються один від одного найпринциповішим чином, і не тільки по питань тлумачення сенсу явищ матеріального світу. При цьому для них характерна, як прийнято говорити у фізиці, доповнюваність. Один підхід не може бути замінений іншим, кожен з них має унікальну цінність, а їх з'єднання народжує нове, більш адекватне світосприйняття. Перефразовуючи древнє китайське вислів, можна сказати, що містики розуміють коріння Дао, але не його гілки, а вчені розуміють гілки Дао, але не його коріння. Наука не потрібна містицизму, містицизм не потрібен науці, але людям необхідно і те, і інше. Містичне сприйняття дозволяє домогтися глибокого розуміння су...
