и ніяких істинних знаків АЯЖ! Глухий, спостерігає за безперервним рухом рук мавпи, не міг виділити жодного знака, що нагадує жести його власного. Мови, шимпанзе сильно спиралися на жести свого природного репертуару, а не засвоювали справжні жести АЯЖ з їх фонологічної структурою форм руки, рухами, орієнтацією. Здібності шимпанзе в області граматики були взагалі майже нульові. На глибинному рівні до тварин взагалі В«не доходитьВ». Пінкера вважає, що тварини просто знають, що дослідникам подобається, коли вони жестикулюють, і за це мавпи отримують те, що хочеться. Хоча, з моєї точки зору, це твердження дещо сумнівно.
Глава 12. Мовні мавени
Мовний мавен - переклад з мови ідиш - експерт.
У цьому розділі мова йде про зовнішній контроль за мовою. Хто визначає, як іншим говорити? Пінкера виділяє кілька видів мавенов, серед яких доглядач слів, Єремія, витівник, мавен-мудрець. Також автор описує 9 характерних міфів мовного мавена.
Пінкера пропонує в даній главі позбутися більшості прескриптивних правил (Правил, як треба писати) і користуватися дескриптивними (правила, узагальнюючі то, як люди насправді говорять мовою). З цієї ж причини він визнає цінність сленгу - сленгові слова часто бувають хорошими ілюстраціями семантичного поля якого поняття.
Глава 13. Як влаштована свідомість
У даній главі підбиваються підсумки книги і визначається зв'язок мови з свідомістю. Згідно думку Пінкера мова є частиною свідомості, причому найбільш доступною частиною.
Також тут автор повідомляє, що нас має цікавити існування мовного інстинкту, тому що володіння мовою - частина того, що означає бути людиною, тобто цікавість цілком природно.
