Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Взаємовідносини російської та зарубіжної православної церков в наші дні

Реферат Взаємовідносини російської та зарубіжної православної церков в наші дні





лавної Церкви, і всі його визначення починалися словами: "З благословення патріарха".

Після смерті патріарха Тихона в 1925 р. Архієрейський Синод визнав повноваження митрополита Крутицького Петра (Полянського). Але всі спроби заступника патріаршого місцеблюстителя митрополита Нижегородського Сергія (Страгородського) налагодити відносини з Архієрейським Синодом виявилися безуспішними.

З всіх ієрархів, що входили до складу Архієрейського Синоду Руської Церкви, тільки митрополит Євлогій (Георгієвський) та митрополит Платон (Рождественський) були канонічно затверджено патріархом Тихоном, що давало їм моральне право на деяку автономію всередині Зарубіжної Руської Православної Церкви. У 1926 р. собор єпископів Зарубіжної Руської Православної Церкви позбавив митрополита Євлогія цієї автономії. Таке рішення призвело до остаточного розриву митрополитів Євлогія і Платона з Архієрейським Синодом Руської Церкви. Так виник розкол в тендітній структурі Зарубіжної Руської Православної Церкви. Парафії, вірні митрополитам Євлогію та Платону, пішли за своїми архіпастирями і вийшли з її складу.

У пошуку компромісу з радянською владою митрополит Сергій (Страгородський) видав в 1927 р. документ Тимчасового Патріаршого Синоду (так звану "Декларацію митрополита Сергія"), де йшлося про лояльність Руської Православної Церкви до радянського державі. Одночасно митрополит Сергій зажадав такий же лояльності від зарубіжних частин Руської Православної Церкви. Серед еміграції цей документ і особливо вимога лояльності викликали подив і обурення, і Архієрейський Синод Російської Церкви остаточно порвав з Російською Православною Церквою. З цього часу він стає самостійним органом вищої церковної влади.

Митрополит Антоній (Храповицький), який очолював Архієрейський Синод Російської Церкви за кордоном до своєї смерті в 1936 р., народився в 1863 р. в Новгородській губернії. Ще в дитинстві у ньому виявилася схильність до книг духовного змісту, і це зумовило його надходження після гімназії в С.-Петербурзьку духовну академію, яку він закінчив в 1885 р. У 1889 р. архімандрит Антоній був призначений ректором С.-Петербурзької духовної академії, а в 1897 р. він був зведений в сан єпископа. Завдяки своїм ученим працям, проповідям і авторитету серед церковної молоді єпископ Антоній незабаром став користуватися впливом у Руської Православної Церкви. З 1900 р. єпископ (з 1906 р. - архієпископ) Антоній очолював Уфимську, Волинську і Харківську єпархії і всюди докладав чимало зусиль до облаштування церковного життя і користувався незмінною любов'ю і повагою православного народу. Після вбивства митрополита Володимира (Богоявленського) в 1918 р. архієпископ Антоній став митрополитом Київським. При виборі патріарха на помісному соборі Російської Православної Церкви митрополит Антоній отримав найбільше число голосів, але обраним за жеребом виявився митрополит Московський Тихон (Белавін). p> Перед смертю митрополита Антонія його відвідав митрополит Єв...


Назад | сторінка 8 з 14 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Роль Руської Православної Церкви в Російській державі в середині ХVI ст.
  • Реферат на тему: Автокефалія Руської Православної Церкви
  • Реферат на тему: Роль Руської Православної Церкви в сьогоднішньому патріотичному і моральном ...
  • Реферат на тему: &Вологодський єпархіальні відомості& - приклад офіційної російської періоди ...
  • Реферат на тему: Положення Руської Православної Церкви при монголів (в ХIII-ХV ст.)