ах, нібито примушують тотем розмножуватися.
Сутність церемонії множення полягає в тому, що раз у році, напередодні дощового сезону, коли відбувається пожвавлення рослинності або спарювання тварин, члени тотемической групи у визначеному ритуальному місці здійснюють магічний обряд. Проливаючи кров на землю, співаючи особливі магічні пісні-заклинання, вони намагаються змусити зародки тотемів, нібито перебувають поблизу від місця ритуалу, вийти зі своїх сховищ і розмножуватися.
Ось короткий опис церемонії, яка може вважатися дуже типовою, - церемонії множення (мбамбіума) личинки удніррінгіта (їстівної гусениці, яка на місцевому діалекті називається маегва) - тотема однієї з груп в місцевості близько Аліс-Спрінгс.
Всі чоловіки групи збираються в головному стійбище. Потім учасники обряду (тільки чоловіки) непомітно відходять у призначене місце. Вони повинні бути оголеними, тому знімають навіть звичайні настегенні пояски. Ніхто не повинен нічого їсти до самого кінця обряду.
Прийшовши на місце ритуалу (Емілі-гап) в сутінки, учасники обряду лягають спати, а з світанком направляються гуськом вгору по західному схилу ущелини, - шлях, яким нібито йшли колись їх міфічні предки. У ватажка учасників обряду в руках дерев'яне коритце, що зображує міфічний футляр для чуринги, у інших - по дві гілки камедного дерева. Коли вони підходять до поглиблення в скелі, де серед безлічі круглих каменів лежить велика брила кварциту, символізує доросла комаха маегва, ватажок поплескує великий камінь своїм коритцем, інші учасники обряду - своїми гілками. При цьому співають заклинання: нехай комаха кладе яйця. Потім все вдаряють по маленьких камінню (Це як би яйця комахи). Керівник обряду бере один з каменів і гладить їм по животу кожного зі словами: В«Ти їв багато їжіВ», а потім штовхає його в живіт своїм чолом. Після цього всі спускаються до русла струмка, по шляху зупиняючись під скелею Пофарбовані очі, де нібито в далекому минулому їх міфічні предки смажили і їли личинки. Ватажок вдаряє по скелі коритцем, інші - гілками, і знову співається заклинання, щоб комаха виходило і клало яйця (вважається, що тут у піску заритий великий камінь, який зображає ту ж маегва). На скелі зроблені малюнки, символічно зображують частини тіла предків, міфічні чуринги, а також жіноче стійбище, бо вважається, що в міфічні часи і жінки брали участь у священних тотемічних обрядах. Нібито наслідуючи діям міфічних предків, керівний обрядом підкидає вгору камені, вони скочуються вниз, а інші чоловіки тим часом співають заклинання. Тепер всі йдуть гуськом до іншого священного місця - за півтори милі. Ватажок відкопує там 'два камені, що зображують міфічну лялечку і яйце комахи, і під спів заклинань дбайливо погладжує їх руками. Він знову трет каменем живіт кожному учаснику обряду з тими ж словами: В«Ти їв багато їжі В»- і вдаряє в живіт чолом. Подібна церемонія повторюється ще і ще раз на інших священних місцях, яких...
