ава Монтеск'є є ідея поділу влади на законодавчу, виконавчу і службову. Подібне розділення створює необхідне динамічна рівновага всередині системи державної влади і перешкоджає спробам її узурпації.
В цілому ж державна влада і право повинні стояти на сторожі суспільної моралі та громадянських свобод. Норми права покликані забезпечувати моральний спосіб життя громадян.
Одним з найяскравіших представників французького Просвітництва був Жан-Жак Руссо (1712-1778). Він народився в Женеві, в сім'ї годинникаря. У 1741 р. Руссо приїжджає в Париж, де філософське і художня творчість приносять йому популярність. Серед численних творів Руссо трактат В«Про суспільний договорі В»найбільшою мірою розкриває його філософсько-правові погляди.
Ця робота, створена в 1762 р., відкривається фразою, яка згодом перетворилася на афоризм: В«Людина народжується вільною, але він скрізь у кайданахВ». Далі Руссо починає розмірковувати над причинами цього парадоксу. p> Руссо звертається до найстародавнішої і самої природній формі людського співжиття - родині. У ній він бачить модель всіх пізніших політичних об'єднань, де правителі виконують роль батька, а піддані - роль дітей, і між ними існує голосна або негласна домовленість про взаємодопомогу. Руссо вважає, що в людських суспільствах законна влада повинна опиратися не на право найсильнішого, а на вільну домовленість сторін.
Аналізуючи проблему влади, Руссо звертається до питання про її співвідношенні зі свободою. Він згадує твердження Гроція про те, що приватна особа може віддати свою свободу і добровільно стати рабом іншої людини. Подібним же чином і весь народ здатний вручити свою свободу королю, повністю підкорившись його владі. Руссо заперечує проти цього твердження. На його думку, навіть якщо людина і готовий віддати свою свободу в будь-чиї руки, він не має права розпоряджатися свободою своїх дітей, бо вони народжені вільними і їх свобода належить тільки їм. Ніхто, крім них самих, не може розпоряджатися їх свободою, в іншому випадку це суперечило б принципам природного права.
Людина не повинен відрікатися від своєї вільної волі, оскільки це несумісно з людською природою та її природними правами.
Цінуючи людську свободу, Руссо проте робить спробу поглянути на пов'язані з нею проблеми розвитку цивілізації з іншого боку. Він вважає, що роз'єднані, розкидані по землі невеликі групи людей не змогли б вижити в суворих умовах можливість їх порятунку полягала в об'єднаннях сил. На підставі взаємних домовленостей стали виникати об'єднання людей, здатні концентрувати сили і протистояти зовнішнім небезпекам. Так з'явилися великі об'єднання людей з величезним колективним В«тіломВ», зі своїм В«ЯВ» і своєю волею, тобто держави. Якщо хто-небудь відмовлявся коритися загальній волі, держава змушувало його до того за допомогою своїх законів.
Однак наявність законів не позбавляло громадян свободи, бо, на думку Руссо,...
