іть приймати їх вигляд. У неї є багато спільного з ними. Межі, що відокремлюють її від них, не є жорстко визначеними. Але її не можна підвести ні під поняття науки, ні під поняття мистецтва чи релігії. Це особлива форма культури, відносно самостійна галузь духовної діяльності, що відрізняється від усіх інших її областей.
У цілому співвідношення філософії з наукою, мистецтвом і релігією можна зобразити наступною схемою.
Рання історія філософії є ​​історія зародження теоретичної науки. Народивши її, філософія зробила велику історичну справу. Але цим культурна місія філософії не вичерпується. Коли народжене нею дитя встало на ноги, вона не пішла з головою в життя своєї дитини, як це роблять деякі батьки, а стала жити власним життям і займатися новими справами. В її розповіді - безліч ролей, які вона грала і продовжує грати: вона була і керівництвом до життя, і вправою розуму, і вченням про щастя і чесноти, і витонченої схоластичної грою в абстракції, і служницею релігії, і засобом створення соціальних утопій, і сферою містичних прозрінь і одкровень, і особливим типом мови, і особливого роду художньої В«поезією понятьВ» ... Все це неможливо втиснути ні у форму науки, пі в яку-небудь іншу форму. Крім однієї: це все вміщається в єдину форму - у форму філософії.
Різноманітність філософських ідей і навчань настільки велике, що може здаватися неможливим взагалі знайти щось спільне, що об'єднує їх під знаком філософії.
Німецький філософ В. Віндельбанд пише: В«З філософами, мабуть, справа йде приблизно так, як з окремими особистостями, носять ім'я Павла, по відношенню до яких також ніхто б не міг знайти спільної ознаки, на підставі якого вони носять це загальне ім'я В». Але, продовжує він, ця аналогія злитком ризикована: якщо її прийняти, то В«спільна історія філософії була б нісенітницею. Вона мала б тоді рівно стільки ж сенсу, як якщо б кому-небудь впало в голову написати історію всіх людей, що називалися Павлами В».
Яка ж головна нитка, що зв'язує в єдине ціле різноманітні історичні варіанти філософії? Навряд чи її вдасться представити у вигляді кордону, окреслює зміст філософії. Тематика філософських роздумів не має кордонів. Різні питання то входять у полі зору філософів, то виходять з нього: філософія постійно вдивляється в суспільне життя і відгукується на потреби сучасності, часто ставлячи питання, які потім отримують рішення в науці і практичній діяльності людей. Поряд з минущими, тимчасовими зонами філософського інтересу є і В«вічніВ» проблеми, які завжди складають предмет філософії: сенс життя, співвідношення матерії і духу, таємниця нескінченності, перспективи очікує людство майбутнього, ідеали добра, справедливості, гуманізму та ін Але й постановка таких проблем не залишається незмінною, так само як і пропоновані філософами їх вирішення. Сутність і специфіка філософії, швидше за все, не стільки в її тематиці, яка за винятком деяких В«вічнихВ» проб...
