дчуття, від інтенсивності роздратування того чи іншого органу чуття.
Відчуття виступає суб'єктивним, ідеальним образом предмета, оскільки відображає, переломлює вплив предмета через "призму" людської свідомості. Вельми важливо те, що вже у відчутті починає відбиватися об'єктивна зв'язок відчуває суб'єкта (його органів, процесів, що відбуваються в його організмі, в його мозку, в його психіці) з тими цілком певними явищами і процесами навколишнього світу, з якими практично взаємодіє даний суб'єкт. Відчуття, таким чином, стоїть у витоків відображення і фіксування об'єктивної системи відносин, у які реально вступає і реально включений людина.
Можна зробити висновок, що відчуття дають нам першу, саму елементарну форму образного відображення предмета. Що означає той факт, що відчуття дають образ? Образ є ідеальною формою відображення предмета або явища в їх безпосередньо спостережуваної цілісної формі. Специфічне властивість людського чуттєвого пізнання пов'язано з тим, що окремі, конкретні відчуття, будучи складовими елементами чуттєвого відображення, реально, насправді, не існують відособлено один від одного: вони не існують поза цілісного образного відображення того чи іншого предмета або явища.
Чуттєва діяльність людини вже на ранніх етапах розвитку людського суспільства призвела до виникнення форми цілісного сприйняття предмета, до закріплення та збереження особливої вЂ‹вЂ‹"здібності" образу - "Представляти", "давати" об'єктивний предмет як щось ціле. Хоча ми за допомогою різних органів чуття відчуваємо просторову форму, колір, звук, запах, в той же час діє чуттєва здатність синтезувати відчуття, перетворювати їх на сприйняття, що володіє особливим властивістю: завдяки сприйняттю предмет "дається" свідомості саме в своєї цілісно-предметній формі, тобто у вигляді об'єктивної, незалежної від свідомості цілісності.
Сприйняття - цілісний образ матеріального предмета, даного за допомогою спостереження. Достатньо простого роздуми, щоб побачити, що сприйняття аж ніяк не є механічним "підсумовуванням" відчуттів. Сприйняття зароджується і існує як форма такого активного синтезу різноманітних проявів предмета, яка нерозривно пов'язана з іншими актами пізнавальної і практичної діяльності, попередніми даного конкретного спостереженню. Завдяки багаторазової роботі механізмів сприйняття ми в нашій свідомості, в нашій пам'яті можемо утримувати цілісний образ предмета і тоді, коли предмет безпосередньо не даний нам. У цьому випадку функціонує ще більш складна форма чуттєвого пізнання, яка називається поданням.
Далі, гносеологія досліджує особливість суб'єктивного моменту, укладеного в емоціях. Емоції можуть існувати у вигляді безпосередніх, дуже швидких і напівнепритомному реакцій індивіда; вони можуть виступати і в вигляді дуже складних чуттєвих утворень, вельми розвинених, вихованих всім багатством людської культури, тобто у вигляді справді людських почуттів. Е...
