льки виграє і придбає більше. Назвав би ти його мужнім? p> Лахес: Клянуся Зевсом, ні! p> Сократ: Або, щоб навести аналогічні приклади, скажімо, лікар залишається затятим, проявляє твердість і на благання свого хворого сина чи іншого хворого, страждаючих запаленням легенів, відмовляється дати їм пити і є. Назвемо чи лікаря мужнім?
Лахес: Ні, і це не мужність. p> Сократ: Тоді візьмемо, наприклад, людини, виявляв завзятість на війні і готового битися, але розважливого у своєму розумі. Він знає, що до нього прийдуть на допомога? Йому також відомо, що він буде битися з більш нечисленним і слабшим супротивником, до того ж знаходяться в менш вигідній позиції. Скажеш ти, що ця людина, чия стійкість заснована на розрахунку, більш мужній, ніж той воїн, який знаходиться в протилежних обставин свого табору і готовий проте битися, проявляти стійкість і завзятість?
Лахес: Мені здається, останній мужніше. p> Сократ: Але ж стійкість цього менш обачна, менш розсудлива, ніж першого. p> Лахес: Вірно кажеш. p> Сократ: Тоді, значить, на твою думку, і досвідчений в битві наїзник, що виявляє завзятість і стійкість, менш відважний, ніж новачок?
Лахес: Так мені здається. p> Сократ: Те ж саме ти скажеш про міткою стрілкою з з лука і про інше воїна, дослідному в небудь області військового мистецтва?
Лахес: Звичайно. p> Сократ: І ті, хто не вміючи плавати, але бажаючи показати стійкість, кидаються у водойму, ти полегшує, сміливіше і мужніше тих. хто володіє досвідом у цій справі?
Лахес: Що ж іншого можна сказати, Сократ? p> Сократ: Нічого, якщо справді ти так думаєш. p> Лахес: Так, я так думаю. p> Сократ: Однак, якщо не помиляюся, ці люди у своєму бажанні продемонструвати завзятість і стійкість наражаються на більшу небезпеку і виявляють більше нерозсудливості, ніж ті, які досвідчені в цій справі?
Лахес: Здається. p> Сократ: А чи не здавалося Чи раніше нам, що безрозсудна відвага і завзятість ганебні і шкідливі?
Лахес: Звичайно. p> Сократ: А мужність ми визнавали чимось добрим? p> Лахес: Вірно, визнавали. p> Сократ: Але тепер же ми, навпаки, називаємо ганебне, безрозсудне завзятість мужністю. p> Лахес: Здається, що так. p> Сократ: Полегшує ти, що ми говоримо добре? p> Лахес: Ні, клянусь Зевсом, Сократ, по-моєму, недобре. p> Сократ: Стало бути, Лахес, тієї доричної гармонії, про яку ти говорив, у нас з тобою щось не виходить, тому що справи наші не узгоджуються зі словами нашими.
Лахес: Розуміти-то я, здається, розумію, що таке мужність, а от тільки не знаю, як це воно зараз від мене так пішло, що я не встиг схопити його і виразити словом, що воно таке.
Отже, визначення мужності не знайдено Лахес. Сократ не приховує, що йому невідомо, що це таке. Говорячи, що питання залишилося невирішеним, всі спроби вирішити поставлене запитання виявилися марними.
Сократ розмовляє про хоробрість, розсудливість, справедливість, скромності. Він хотів би бачити в афінських громадянах людей хоробр...
