ійні організації, позитивно впливає на підтримку і культивування моральних цінностей, збереження і розвиток національної культури, підтримку гармонійних міжетнічних відносин, забезпечення стабільності суспільства, його цивілізаційної ідентичності, що вкрай актуально для сьогоднішньої Росії, що знаходиться в періоді реформ. Більше 65% респондентів визнає авторитет конфесійних організацій в соціальних і моральних питаннях і, очевидно, хоче, щоб релігійно-моральні початку впливали на реальну діяльність багатьох світських політиків. Не випадково у всіх опитуваннях релігійні організації за ступенем довіри займають лідируючі місця, далеко випереджаючи політичні партії або засоби масової інформації. Але значна частина респондентів різних світоглядних та конфесійних груп при позитивному ставленні до зрослого авторитету і соціально-морального впливу релігійних організацій хотіла б обмежити їх саме рамками моралі і моральності, виключивши пряме втручання в сфери, що лежать поза їх компетенції. br/>
Глава 3. Аналіз статті В«Дуже маленька віраВ»
електронний тижневик релігійний стаття
5 квітня 2011 в тижневику В«Русский репортерВ» вийшла стаття Дмитра Соколова-Митрича на досліджувану тему про зміни в структурі Руської Православної Церкви, і про її взаємини з сучасним суспільством. Стаття називалася В«Дуже маленька віраВ». p align="justify"> Журналіст об'їхав сім міст Росії, щоб поговорити з людьми, що мають безпосереднє відношення до РПЦ: священнослужителями, благодійниками та іншими. Інтерес до даної тобі був викликаний, в першу чергу, тим, що вплив Церкви, як говорилося вище, вийшло за межі храмів і парафій і посилено набирає обертів. Церква активно співпрацює з владою, політикою, бізнесом, громадськими організаціями та муніципальними установами. Не всіх це влаштовує. Якщо раніше багато антиклерикали не висловлювали своїх протестів, оскільки релігія ніяк не торкалася їх життя, а обмежувалася тільки стінами храму, то зараз релігія бере участь у багатьох сферах світського життя і викликає настороженість або роздратування невіруючою частини населення країни. Як сказав Всеволод Чаплін, В«Цим людям завжди дуже подобалися напівзруйновані храми - саме тому, що вони напівзруйновані. Вони можуть любити церква лише як маленького беззахисного кошеня, якого можна погладити і пошкодувати. Тепер же, коли церква зросла і зміцніла, ці люди ніяк не можуть змиритися, що ми відкриті для всіх, а не тільки для їх однодумців В». p align="justify"> Крім того, у зв'язку зі зміною відносин Церкви з суспільством, відбулися зміни і в структурі самої РПЦ. В«З моменту інтронізації патріарха Кирила основна теза його виступів - Російська православна церква пройшла етап будівництва та відновлення, тепер настає період загального воцерковлення, другого Хрещення РусіВ». Природно, В«Російський репортерВ» не міг обійти таку важливу в багатьох відносинах тему. p align="justify"> Автор статті - Дмитро Со...
