ти, що спричинили централізацію та впорядкування системи освіти в цілому. p align="justify"> Так, у розробленому М. М. Сперанським проект Правил про освіту духовних училищ остаточно визначилися чотири щаблі навчальних закладів: академія, семінарія, повітове училище, парафіяльна школа. До середини XIX в. правовий статус духовних училищ і семінарій визначався типовими статутами, розробленими Навчальним комітетом. У наші дні ці статути були використані Московською Патріархією при розробці сучасних цивільних статутів духовних навчальних закладів. p align="justify"> Діяльність церковно-парафіяльних шкіл спочатку регламентувалася Правилами про церковно-приходських школах 1884 У 1902 р. Правила поступилися місцем Положення про церковні школи Відомства Православного сповідання, норми якого відносили до числа церковних шкіл: по-перше , початкові школи, призначені для початкового навчання дітей і дорослих (вони поділялися на школи грамоти, церковно-парафіяльні та недільні школи), по-друге, вчительські (второклассние і церковно-вчительські) школи, які мають на меті підготовки вчителів у початкові школи (п. 2 Положення про церковні школи Відомства Православного сповідання від 1 квітня 1902/С-П, 1904.). Основні завдання церковних шкіл полягали в початковому і середню освіту, а також релігійно-моральному вихованні учнів у дусі вчення і традицій Руської Православної Церкви (п.1 Положення про церковні школи Відомства Православного сповідання. Від 1 квітня 1902 р.). p align="justify"> Велику роль у справі відродження церковно-парафіяльної освіти зіграв обер-прокурор К.П. Побєдоносцев, який свого часу писав Государю Імператору Олександру III про те, що організація церковно-парафіяльних шкіл є В«питання першорядної важливості для державиВ». Опоненти К. П. Побєдоносцева, заперечуючи проти самої ідеї церковної школи, вказували, що пастирська діяльність і шкільне вчительство - різні професії, так що відсутність або нестача педагогічної освіти у більшості священиків можуть занапастити самі благі починання. p align="justify"> Здається, що, оцінюючи наведені позиції, слід врахувати історію розвитку народної освіти в нашій батьківщині. Справа в тому, що до поч. 60-х років XVIII ст. церковнослужителі були майже єдиними вчителями у народних (масових) школах Росії, причому вони не тільки вчили дітей, а й підтримували школи В«своїми мізерними засобамиВ» (Циркуляр Міністерства народної освіти від 24 липня 1884 № 10370). У В«Записці про церковні школиВ», виданої ради училищ при Священному Синоді, йдеться про те, що в ході обумовленого Імператорським Указом від 26 січня 1804 створення початкових шкіл по селах і селах православне духовенство зіграло вирішальну роль. Дійсно, в силу того, що Указ ставив навчання сельчан в неодмінний обов'язок духовенства, сільські священики досить активно взялися за створення шкіл при церквах. І хоча ці школи, не маючи матеріальної підтримки і міцної організації, відчували значні труднощі, проте з Правил, затв. Указом Священного ...
