ізм і реляціонізму як факт відносності всіх знань про природничонаукових феномени. Наукове пізнання сьогодні пов'язано з епохою, про яку йде мова, з набором інструментів та відомостей, якими ця епоха має. Наукові теорії, що поважають умови і характер наукового методу, всеобщи і рівнозначні для всіх, навіть якщо прийдешня епоха їх спростує. p align="justify"> Поняття реляціонізму Мангейм розшифровує як "культурний релятивізм", в рамках якого різні соціальні Універсум відкриті один одному для енергетичного та інформаційного обміну. Не можна не помітити, що епістемологична основа концепції Мангейма досить крихка. Їй не дістає ясно проведених відмінностей між теорією і доказом, контрольованими теоріями і неконтрольованими. Тим не менш, Мангейму вдалося позначити серію проблем, актуальних для сучасної європейської та американської соціології. p align="justify"> .2 "Соціальне знання" Карла Мангейма в роботах: "Соціологія знання", "Консервативне мислення", "Проблема поколінь", "Змагання, як культурний феномен"
Карл Мангейм вніс великий внесок в область соціологічних досліджень, у розвиток соціології знання; це найбільш цінна і що витримала випробування часом частина його роботи. Соціологія знання вивчає взаємини між мисленням і суспільством і відноситься до соціального пізнання. p align="justify"> Поки природні взаємозалежності мислення і суспільства не були достатньо чітко розроблені, Мангейм на всіх етапах своєї роботи звертав особливу увагу на вивчення структур, в яких вони так чи інакше були присутні. Поняття структури і взаємозв'язку є головними і присутні у всіх його роботах. Чи не розпорошуючись і не заглиблюючись в окремі ідеї, він сконцентрував увагу на тому, що мислення є діяльність, яка повинна бути пов'язана із соціальною діяльністю, утворюючи структурну систему. p align="justify"> За Мангейму, соціологія прагне з самого початку тлумачити індивідуальну активність у всіх сферах в контексті групового досвіду. Мислення ніколи не було привілейованим видом діяльності, вільним від впливу суспільного життя, тому воно повинно бути зрозуміле і пояснено всередині даного контексту. p align="justify"> Всякий, хто звернеться до Мангейму для того, щоб дізнатися повне і послідовне дослідження взаємовідносин пізнання і суспільства, буде розчарований. Мангейм був людиною сприйнятливим до різних напрямів думки, до багатьох доктринам і перспективам. Цим пояснюються численні протиріччя в його роботах, які ускладнюють читачів, але про які він сам добре знав. p align="justify"> Пошуковий характер робіт Мангейма робить стислий виклад його головних ідей надзвичайно важким. Те, що може бути підкреслено в одному місці як характерне твердження, спростовується в іншому, часто навіть в одній і тій же роботі. Також неможливо виділити більш ранні або більш пізні погляди, як можна зробити, наприклад, в критичних і докритичних фазах мислення Канта. Часто пізні формулювання Мангейма нагадують дуже ранні і сильно супере...
