і та юридичні трактати, публіцістічні та Розважальні твори. Це самперед В«ХронікаВ» Георгія Амартола, В«Християнська ТопографіяВ» Козьми Індікоплова, В«Джерело знанняВ» Іоана Домаскіна, В«ШестидневВ» болгарського Екзархо Іоанна [15, 317]. p align="justify"> Отже, в контексті європейської книжної справи, книжна справа Київської Русі булу на належноє Рівні и розвивалась на Основі Християнсько традіцій.
У цьом випадка є Влучна слова Констянтина філософа у его В«ПрогласіїВ»: В«... Хоч знав бі ти ВСІ мови та без книжки, прийдеш лиш до немічності їхньої. Тому своєю Божою притчею підтверджую, в малих словах великий Зміст ховаючі: народ без книжок є Ніби голімі ... В»[5, 39]. p align="justify"> Отож, проаналізувавші Вище викладеня материал, мі Бачимо, что у духовному розвітку Київської Русі архетип софійності світу набув світоглядно-ціннісного и художнього смислу [9, 84].
2. Освіта в Кіївській Русі под знаком візантійської цівілізації
Україна має Давні Традиції освіти, Витоки Якої, безсумнівно, сягають Велікокняжої України-Русі.
Ціннісні ідеї освіченості були вікладені, зокрема, ще й Констянтина Філософом у его В«ПрогласіїВ» (ІХ ст.) - творі, Який БУВ написань очевидно, до 869 р. Констатація вартісності, доленосності для народу пісемності, книг як основи освіти подані у Констянтина філософа образно и у Влучна порівнянні: В«Так як без світла НЕ Буває радості для ока, что жадає світ Побачити, бо ж всі прекрасне є незавжді мабуть, так и душа, НЕ знаючи пісемності, що не відає про суть Закону Божого ... В»[7, 27].
Про освіту у дохрістіянські часи відомостей НЕ зберіглася. Прото, ВРАХОВУЮЧИ спожи державних інстітутів, можна Висловіть припущені, что навчання грамоти якоюсь мірою існувало и до реформи 988 р.. Аджея згідно з договорами Русі з греками, хтось винен БУВ читать и писати князівські грамоти та заповіті вояків, Які від їжджалі нас службу до Візантії, вести записи податків, тощо [6, 724].
Розвиток освіти у Кіївській Русі грунтується на ВЛАСНА національніх традіціях та на вікорістанні античного ї болгаро-візантійського досвіду шкільного навчання. Поширення грамотності сприян Прийняття християнства у его східному, православному варіанті, что на відміну від католицтва, давало змогу Проводити Богослужіння рідною мовою. У Период переходу від язичництва до християнства на Русі паралельно існувалі язічніцькі та християнські школи. p align="justify"> Шкільна освіта за князювання Володимира Великого становится Частинами загальнодержавної и церковної політики Київської Русі [17, 42-43].
В«... І почав (Володимир) посілаті забирати дітей у нарочитих мужів своих и віддаваті їх на навчання книжкові ...В» - сообщает В«Повість минулих літВ» [10, 229].
Таким чином, можна вважаті, что у Літописі повідомляється, чт...
