янського язічніцького анімізму: Цілий ряд джерел підтверджує, что слів яни поклонялися кам'яними и горам, колодязю и озерам, звірам і птахи, вогню, зіркам, Місяцю та сонце.
Культ води пов язаний з тим, что слів яни вважаєтся воду першоматерією світу. Насправді В«земніВ» джерела водного культу слід шукати в значенні води для землеробства, что Було основою господарства давніх слів ян. Здавна слів яни приносили жертви озерам и Колодізєв, полюбляли молитися над водою, називаєся Річки богинями, запалювалі свічки над колодяз и Криниця. Поруч Із Виключно В«ЗрошувальнаВ» такоже шанувать В«ОчисніВ» властівість води, внаслідок чого ще в середні віки зберігався звичай водних ордалій. Водні ордалії - випробування, Які пролягав втом, что людину, запідозрювану в чаклунстві, кидали у воду, уважности спостерігаючі, - потонемо вона чи ні [6, 412].
Найбільш відомій прояв культу води, безперечно, - це віра у водяніків и русалок (віл). Водяного народна фантазія зображувала у вігляді старця з Довгим, заплутаною бородою, Який надає ПЕРЕВАГА тихим глибоким затонів. Русалки уявляєтся вродлива дівчатами, что через якісь причини (найчастіше - через нещасліву любов) нашли свою смерть у воді. Танці русалок - це хвиля на воді, а їхні пісні - це шум Хвилі. Колі в розпал літа, підчас візрівання врожаю, вранці виступать роса, люди вважать, что русалки приносять ее у своєму Довгому волосся, и назвали Русальськім тиждень, что передував святу літнього сонцестоянь [27, 158]. p align="justify"> Предметом культу дерев ставали як окремі породи дерев (найчастіше дуб - найпомітніше за розмірамі и за ВІКОМ дерево лісостепової Зони), так и цілі Гаї. Там, біля священних Гаях, под ЗАГРОЗА суворого покарань заборонялося ловити птахів, полюваті на тварин, даже рубати дерева. Наші пращури були переконані, Що саме в лісах та Гаях, де затишно и спокійно, в пущах, подалі від людського очей жили боги. Тому в лісах найчастіше и розташовуваліся культові споруди слів ян-язічніків, Провадо окремі обрядово-ритуальні Дії. Візантійський Імператор Костянтин Багрянородний залиша описание подібніх Дій біля священного дуба на острові Хортиця. Торговці, Які Щойно подолано Небезпечні Дніпровські пороги, Збирай под его розложістім гіллям и приносили Йому жертви: хто хліб, хто Кусень м яса, хто живих півнів. Потім, утворен коло з 12 стріл, Провадо ворожіння - Можливо, про прікінцевій прибуток свого ПІДПРИЄМСТВА [33, 278].
Існують и більш Матеріальні свідчення про язічніцькій культ дерев. ПРОТЯГ XX сторіччя на территории между Києвом и Черніговом, у водах Дніпра и Десні Було Зроблено кілька знахідок священних дубів. p align="justify"> У Стовбура ціх велетнів, там, де в...
