чих шкіл була визначена як виховання служителів церкви. Християнська церква зберігала і використовувала елементи світської культури, що залишилися від античної системи освіти. У церковних школах викладалися дисципліни, успадковані від античності, - "сім вільних мистецтв": граматика, риторика, діалектика з елементами логіки, арифметика, геометрія, астрономія і музика.
Існували також і світські школи , де навчалися юнаки, не призначені для церковної кар'єри, в них навчалися діти зі знатних сімейств (безліч таких шкіл було відкрито в Англії в другій половині IX ст.). У XI в. в Італії на базі Болонської юридичної школи був відкритий перший університет ( 1088), що став найбільшим центром вивчення римського і канонічного права. Студенти і професори об'єднувалися в університети для того, щоб добитися незалежності від міста і мати право самоврядування. Університет ділився на земляцтво - об'єднання студентів з тієї чи іншої країни, та факультети, де вони опановували тими чи іншими знаннями. В Англії в 1167 р. був відкритий перший університет в Оксфорді, потім - університет в Кембриджі. Найвизначнішим університетським ученим Англії XIII в. був Роджер Бекон (близько 1214-1292), який у якості основного методу пізнання висувається не церковні авторитети, а розум і досвід. Найбільшим і першим з університетів Франції була Паризька Сорбонна (1160). Вона об'єднувала чотири факультети: загальноосвітній, медичний, юридичний і богословський. Так само, як і в інші великі університети, сюди стікалися студенти з усіх європейських країн.
Середньовічна університетська наука називалася схоластикою ( від гр. шкільний, вчений). Її найбільш характерними рисами було прагнення спертися на авторитети, насамперед церковні, недооцінювання ролі досвіду як методу пізнання, з'єднання теолого-догматичних посилок з раціоналістичними принципами, інтерес до формально-логічним проблемам.
Новим і надзвичайно важливим явищем, що свідчить про розвиток міської культури, було створення в містах нецерковних шкіл : це були приватні школи, матеріально від церкви не залежать. Викладачі цих шкіл жили за рахунок плати, що стягується з учнів. З цього часу йде швидке поширення грамотності серед міського населення. Видатним магістром Франції XII в. був Петро Абеляр (1079-1142), філософ, богослов і поет, який заснував цілий ряд нецерковних шкіл. Йому належить відомий твір "Так і ні", в якому розроблялися питання діалектичної логіки. У своїх лекціях, які користувалися у городян надзвичайною популярністю, він стверджував примат знання над вірою.
У християнс...
