і елементи з цих обрядів були сприйняті ісламом, зазнали змін або осмислені в мусульманському дусі, все ж в даний час вони в цілому стійко зберігаються. p align="justify"> Однією з найбільш ранніх форм релігійного вірування киргизів є
шаманізм . Існує думка про те, що архаїчне міфічне світосприйняття, релігійне погляд і ритуальна практика тюрків, в тому числі киргизів, складалися на базі шаманської обрядовості. Шаманізм заснований на віру в спілкування шамана, що у стані ритуального екстазу (камлание), із духами.
У древнекитайском джерелі В«ТаншуВ» киргизьких шаманів називають гань (кам). Автор 11 в. Гардізі в В«Зайн аль-ахбарВ» пише про фагінунах В»стародавніх киргизів, які при виконанні обрядової музики позбавлялися свідомості, а коли приходили в себе, передвіщали всі,В« що відбудеться в тому році: про нужду і достатку, про дощ і посухи, про страху і безпеки, про нашестя ворогів В». Тут, безсумнівно, мова йде про шаманів. Як видно з цих рядків, шамани були різнобічно обдаровані, неординарні люди. Ч. Валіханов про шаманів писав, що вони шанувалися як люди, під заступництвом небом і духами. Шаман - людина, наділена чарівністю та знанням вище інших, він поет, музикант, віщун і разом з тим лікар. Словом, шамани вміли багато чого робити. Ф. Поярков зазначив, що шамани були здатні лизати мовою розпечений серп або ніж, босими ногами стати на дно гарячого котла, проковтнути кілька живих змій, давали перетягувати себе арканом кільком особам і проробляти безліч фокусів у тому ж дусі. І. Молдобаев, враховуючи практику і здібності киргизьких шаманів, проводить паралелі і знаходить багато спільного з навчаннями та підготовкою індійських йогів. На думку Ф. Пояркова, головною функцією киргизьких шаманів в кінці 19 ст. було В«лікування душевнохворихВ». Крім того, передвіщали щастя і нещастя, дізнавалися майбутнє, відгадували злодіїв, вказуючи, де і як знайти вкрадене і т. д. релігійний синкретичний світогляд Киргиз
Шамана Киргизи називали Бакші. Були й жінки шаманки - бюбю-Бакші. Розрізняли дві категорії шаманів: чорні шамани (кара Бакші) і білі шамани (ак Бакші). Більш могутніми вважалися чорні, оскільки вони могли не тільки вилікувати хворого, вигнавши злих духів з тіла, але при бажанні наслати їх на інших людей. Шаманами ставали з примусу, після хвороби, а також у спадок. Як правило, майбутньому шамана у сні або наяву були духи-покровителі і змушували його стати шаманом. У разі відмови або непослуху жорстоко страждав хворобою, яка закінчувалася іноді смертю. Тільки після обряду посвячення (кезюн ачуу) шаман приступав до своїх обов'язків. Шамани лікували хворих за допомогою своїх парфумів. Були три види духів: духи-покровителі, духи-помічники і духи-джини. Перші два завжди допомагали шамана при лікуванні або вчиненні інших справ, а треті завдавали шкоди хворому і були головним об'єктом впливу...
