підстави. Спочатку вона перебувала в рідкому стані, але, мало-помалу, під дією сонячного тепла, вона висихала й твердне; частина вологи залишилася і утворила море, а інша, випарувавшись в повітря, утворила вітри і повітряні течії, що викликають обертання сонця, місяця і зірок . Початкові тварини, природно, були водними тваринами, і людина була рибообразних істотою, яким він є в деяких східних міфах. Коли утворилася суша, поряд з водними тваринами з'явилися і наземні, утворилися з перших. p align="justify"> Єдність субстанції залишається незмінним в загальному кругообігу стихій, у вічній зміні народження і руйнування. Залишається незмінним і світовий порядок, бо не тільки творча сила безмежного не убуває в процесі постійного народження нових і нових утворень, а й ті приватні стихійні початку, з яких виникають окремі речі, прибувають в силу основного закону, який Анаксимандр формулює таким чином в єдиному дошедшем до нас фрагменті: В«в ті початку, з яких всі речі мають своє походження, в ті самі вони і знищуються за необхідності, в покарання і спокута, яке вони платять один одному за неправду, за певним порядком часуВ».
У філософії Анаксимандра єдина субстанція визначається як "безмежне": ідея нескінченної субстанції формулюється в перший раз. Для філософської думки це було відкриттям, але, як всі філософські відкриття, ця ідея була в той же час проблемою. Точніше, вона укладала цілу сукупність проблем. Як з єдності субстанції пояснити безліч? Як з єдиної вічної субстанції пояснити процес генезису, зміни, знищення, руху? Як мислити ставлення безмежній, єдиної субстанції до дійсної природі? p align="justify"> Збереглося вислів Анаксимандра. Це вислів вважається найдавнішим висловом західного мислення. Загальноприйнятий текст цього вислову говорить:
першооснова Фалес Анаксимандр Анаксимен
В
В«Звідки речі беруть своє походження, туди ж повинні вони зійти з потреби; бо повинні вони платити пені та бути засуджені за свою несправедливість по порядку часу . Такий переклад дає молодий Ніцше в начерку завершеною На 1873 рік статті під заголовком Філософія трагічного століття Греції В».
У тому ж 1903 року, коли стаття Ніцше про доплатоновскіх філософів стала відомою в першій публікації, з'явилися Фрагменти досократиков , які випустив Герман Дільс, за методами новітньої класичної філології, в критично вивіреному виданні з перекладом. Праця цей був присвячений Вільгельму Дильтею. Ось дослівно дільсовскій переклад цього вислову Анаксимандра: В«З чого ж речі беруть походження, туди і загибель їх йде з потреби; бо вони платять один одному стягнення та пені за своє безчинство після встановленого термінуВ».
3. Філософія Анаксимена
Останнім філо...
