Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Візантійсько-російська ікона XIV-XVI століття як відображення образу світу середньовічної людини

Реферат Візантійсько-російська ікона XIV-XVI століття як відображення образу світу середньовічної людини





Але процеси, викликані європейським підйомом, захопили і Візантію, випробувала, як і Західна Європа, чергову хвилю індивідуалізації - правда, слабкіше виражену і слабкіше відчувається у Візантії. Тим не менш, вона виявилася зазначеної дослідниками і зафіксована в специфічному терміні " палеологовское відродження".

"Палеологовское відродження" і " візантійський гуманізм" - терміни, звичайно, умовні, оскільки Відродження і гуманізму в повному розумінні цього слова в кінці XIII - початку XIV ст. не було ще і на Заході. Але певна грунт для подібних характеристик таки є.

Вони з'явилися і тут, у Візантії, результатом логічного руху середньовічної культури до все більшої її Суб'єктивізація.

Ці тенденції (хоча й різною мірою) відчутні і у візантійських "гуманістів" (Феодор Метохит, Никифор Григора), і у "консерваторів" (ісихастів з Григорієм Паламою на чолі), про які , проте, можна говорити вже переважно стосовно до першій половині. XIV в. ( точніше - 1320-1350-их рр.., Тобто епосі, майже відповідної італійському Проторенессансом). У XII в. у Візантії в набагато більшому ступені виявилися тенденції до все більшої розчленованості середньовічного цілого, цілком родинні готичної епохи і мають у підоснові все той же зростання суб'єктивістського шару в світовідчутті.

Останні видно і в концепції візантійського храму другої половини XIII в., коли відбувається остаточне затвердження вертикалі у внутрішньому і зовнішньому просторі храму; едінораздельность цілого в ньому виражається через що стає основною хрестовокупольну його схему.

Членування внутрішнього простору храму, створюване насамперед активним застосуванням самої хрестовокупольної конструктивної схеми, супроводжується просторовим членуванням його зовнішньої поверхні ( головним чином фасаду). Останнє досягається:

) в константинопольської столичної архітектурі - застосуванням архітектурних деталей і декоративних елементів, утворених поєднанням обсягів з цегли і кам'яної кладки;

) в Греції - чисто декоративними методами ( рядами цегляної кладки, що чергується на поверхні з каменем, керамічними кольоров...


Назад | сторінка 8 з 30 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Особливості побудови композиції, трактування простору і архітектури в живоп ...
  • Реферат на тему: Художній ідеал середньовічної Візантії
  • Реферат на тему: Російська церква в кінці XIII-на початку XVI століть
  • Реферат на тему: Містобудування Середньої Азії у другій половині XIII століття - першій поло ...
  • Реферат на тему: Філософсько-світоглядний зміст пантеїстичної тенденції в італійському Відро ...