ь свої пости, свята, молитви, практики, дискусії і т.д. Крім того, аскети-стханаквасі постійно закривають роти пов'язками, і не використовують пов'язок будь-яких кольорів, крім білого. p align="justify"> Подсекта терапантхі виділилася з стханаквасі. Її заснував Свамі Бхікканаджі Махарадж. Терапантхі також не вклоняються зображенням і являють собою добре організовану групу під керівництвом одного ачарья. Аскетизм терапантхов вважається дуже строгим. Одяг їх ченців і черниць схожа на одяг стханаквасінов, але є різниця в довжині мухапатті - білої пов'язки, якої вони закривають рот. Терапантхі вважають, що поклоніння зображенням не веде до звільнення та надають велике значення практиці медитації. Поява терапантхов було останнім великим розколом серед шветамбаров, і цей рух стає все більш популярним. p align="justify"> Висновок
Релігія джайнізму НЕ лягла в основу вчення великого числа культів. Однак суворість її вимог знайшла вираження в богословських доктринах ряду релігійних рухів. У порівнянні з індуїзмом джайнізм пропонує людям дуже короткий шлях до досягнення нірвани. p align="justify"> В основу джайнізму ліг основний постулат індуїзму: головна проблема людини полягає в матеріальному аспекті його існування. Джайнізм бачить вирішення цієї проблеми в тому, щоб встати на шлях суворого аскетизму, самообмеження і самозречення. У деяких сучасних релігійних рухах і культах на перший план висувається саме ця стародавня джайністской ідея, в якій головну роль грають не моральні і духовні вимоги до особистості, а негативний підхід до матерії. p align="justify"> Протягом 30 років життя Махавіра поширював своє вчення серед населення Індії. Однак подальша історія показує, що джайністской релігія не мала високим місіонерським духом. Вона не тільки не поширилася за межі Індії, а й у своїй країні мала дуже обмежену кількість послідовників. Серед населення сучасної Індії, в якій налічується понад 800 мільйонів жителів, до джайнізму належить лише близько 3 мільйонів. Але незважаючи на це, ідеї джайнізму вплинули на людей в інших країнах. p align="justify"> Список використаної литеретуре
1. Голуб Л.Ю., Другова О.Ю., Голуб П.Ю. Популярний словник з буддизму і близьким до нього навчань: Москва: Хроникер, 2003;
. Гусєва Н.Р. В«ДжайнізмВ», - М: Наука, 1968;
. Лисенко В.Г., Тереньтьев А.А., Шохін В.К. Рання буддійська філософія. Філософія джайнізму: "Східна література" РАН Москва, 1994;
. Словник: індуїзм, джайнізм, сикхізм: Видавництво "Республіка", М., 1996.
